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第77章 當克蘇魯小說變成紀實文學
洛書越看越頭大，頓時腦補出一幫認為“神根本不存在”的樂子人，和真的相信神存在的邪教徒，混在一起舉行前者認為是樂子而後者是真的想要祈禱的邪教儀式，然後産生不可控的後果……
尤其是連山論壇流通著大量真實資訊，雖然不會直接給出儀式，但符文可滿地都是！
雖然論壇有較高的準入門檻，但別的不說，單看這個為連山文化破圈歡欣鼓舞的帖子裡面，就全是不明真相的群眾……
丸辣！
洛書正在細思極恐，把帖子往下滑了滑，就看到靜默十幾分鐘後，樓主“巴虺的子民”出來說話了：“我認為，事件的真實性，和神的真實存在，是兩回事。”
“比方說《蜀道難》《鶴群》，前者發現的古蜀國，已經被三星堆的發掘證實，而後者涉及的民間奇案‘黃衫郎案?’，在出土天寶年間卷宗中亦有證實，但據此並不能認為神是真實存在的。”
注?：指《鐵鶴書》中的“白衫郎案”——同人亂編版，可不能當真吶。
“先民將鑽木取火也看作神跡，而我們如今已經知道其中的科學道理。但時至今日，仍然存在大量科學不能解釋的東西，譬如意識是怎樣産生的？”
“在科學的盲區，必然會出現各種各樣的猜測與假說，連山學只是其中的一種，只不過夏商之後，不再是主流罷了。”
“至於連山學紀實中那些匪夷所思的事件，我們從筆者的視角看到的只是盲人摸象得來的浮光掠影，未必就是全部的事實。正如魔術表演，往往也製造出種種超自然的現象，但不過是我們不知其中機理罷了。”
“要問太陽金烏、巴虺大蛇、青銅神樹這些神是否存在，我不能回答——我只能說沒有證據證明祂們存在。”
非常標準和審慎的回答，甚至稱得上滴水不漏——但洛書總覺得哪裡怪怪的：這跟前面“可喜可賀喜大普奔”的樓主，真的是一個人？
她忽然一個激靈：該不是樓主被連山問題委員會緊急請去喝茶，然後頂號上線，安撫群眾吧？
想到這裡，她不由得回去看曾經那些討論“四十九符文”的帖子，倒是還在，沒有彈出“因傳播邪教迷信404”的通知，但如果仔細看符文的貼圖，會發現發生了一點點微妙的變化。
乍看還是那個圖，只有洛書這樣畫了許多次、非常熟悉符文的人，才會發現裡面存在缺胳膊少腿的情況，類似於“龠”裡面少了一個“口”，“彠”裡少了一個“|”，細微得難以察覺，但也足以讓符文失效了。
至於為什麼不幹脆把帖子封了，實在是這些符文並不僅僅存在於連山論壇，也存在於《連山》《歸藏》的種種偽作版本、《商君書》《魯班書》等等邪書、以及連山學紀實作品之中，除了透過網際網路廣為流傳，也藏在各種老書店的犄角旮旯裡，實在很難封得幹淨。
