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第74章 武德充沛阿卡姆三）
根據格萊德的指路，洛書成功在距離阿卡姆療養院不遠的街角，找到了這座相較其他建築明顯矮小的民宅。
不遠處的療養院是一棟長長的建築，在黑暗中的剪影彷彿一隻展翅的巨大蝙蝠——據說這種設計是為了讓精神病人得到充足的光照。
收回目光，洛書叩響了門扉。
樓上的窗戶裡跳動著若隱若現的光，顯示裡面是有人的——都電氣時代了，但阿卡姆居民還是獨愛“神聖的”煤油燈。
洛書覺得，這種認為火能驅邪，而電不行的想法是純粹的迷信——她可以作證，白牙島裝電池的提燈也可以驅邪！
可能是諾瑪修女年事已高，聽力不好，洛書敲了好半天，伴隨著“吱呀呀”的下樓聲，一位頭發全白的老太太才姍姍來遲地開啟門：“我有什麼可以幫助你的嗎，女士？”
“我是格萊德介紹過來的，”洛書連忙道：“聽說這裡可以留宿？”
“喔，當然，這座老房子已經很久沒有你這樣年輕的女士造訪了。”諾瑪修女費力地拉開不斷“咯吱”、看起來很久沒上油了的門板。
從格萊德到諾瑪修女都在下意識地強調“年輕的女士ng ady）”，讓洛書有一種怪異的感覺，不由得警惕心又上升了幾分。
伴隨著撲面而來的灰塵，洛書踏入了這座老宅。
傢俱都非常老舊了，沙發上看起來都是灰塵，沒有好好打理——或許是諾瑪修女年事已高，力不從心的緣故。
但玄關處的一座小神龕卻擦得非常幹淨，近乎一塵不染。神龕供奉著一座木雕，那是一個人首蛇身的女人，從胸口長出一株植物，開出一朵花瓣層層疊疊的花。
洛書看了一會兒，終於認出來：這是大麗花！
一時間，臨行前死記硬背的《北亞美利加邪教史》終於從她的腦海裡複活：
在北亞美利加眾多邪教中，有一個教派崇拜一種叫“dahia pinnata cav.”的未知植物，因為這名字取得符合西班牙物種命名規則，這後來就成為了該植物的學名，華夏的翻譯叫“大麗花”。
這只是個小教派，在《邪教史》中著墨不多，只提到這可能是崇拜“莎布·尼古拉斯”對應連山學“青銅神樹”）的一個分支，或許是因對教義的解釋不同而分裂出來，譬如新教之於天主教。
邪神的形象，在不同的文化中往往有不同的藝術表達，譬如“青銅神樹”在華夏的形象一直都是一棵巨大的樹，而在大秦則是“森之黑山羊”，現在再分裂出“胸口開出大麗花的女神”，也不足為怪。
華夏因為文化的連續性，大部分邪神也是連續的，不像大秦整出這麼多花活，光是“邪神族譜”都能讓洛書背得一個頭兩個大。
