洛書發現自己以一個非常不規範的握筆姿勢捏著一支碳素筆，而這只小胖手明顯不是自己的。
亂七八糟的塑膠學習桌上堆滿練習冊，隨手拎過一本，封皮上寫著“初三3）班，劉旺年”，下面有一行小字：“距離中考還有28天”。
其中的“28”是用鉛筆寫的，那個位置明顯被橡皮反複擦過，紙都磨破了，能感覺到練習冊主人強烈的焦慮。
而壓在最下面的草稿紙上，赫然畫著一幅歪歪扭扭的九宮陣圖。
把這圖背下來對小胖子顯然是個困難的任務，他是一筆一劃照抄的，因此給洛書省了很多功夫：眾多連山學者踏破鐵鞋無覓處的《魯班書》下卷，就斜靠在臺燈的燈座上，正翻到九宮陣圖這一頁。
如果沒有劉旺年在多年之後的異常表現作為證明，洛書無論如何也不可能相信這本小冊子就是傳說中的《魯班書》——又是無isbn碼産品就不說了，印刷用的是最劣質的紙張，甚至裝訂的都不齊整，側面凹凸不平，封面畫了一些諸如缺胳膊少腿小人之類的詭異圖案，擺在地攤上都沒人會多看一眼，跟想象中的清朝石刻本完全不同。
大概是什麼手抄轉私印産品——傳了不知道多少個版本，夾了不知道多少私貨和錯別字的那種。
洛書懷疑劉旺年的精神問題並不能全怪向邪神祈禱——但凡腦子正常的人，都不可能相信這種冊子上的話吧！
即使劉旺年確乎從中考數學13分戰士變成了能反薅電詐賭場羊毛的天才，洛書還是對眼前這玩意兒將信將疑。
雖然是非法出版物，但手上這本《魯班書》，原文、注釋和翻譯一個不少，不然少年劉旺年也很難從佶屈聱牙的古文裡看懂九宮算儀式。
雖然對譯文的準確性有所懷疑，但洛書看原文也頭痛，只能先湊合著通讀一遍：
這本疑似偽書指並非魯班所作）的《魯班書》下卷，主要分為“佔蔔”和“煉神”兩部分，別看前者像巫蔔，後者像修仙，其實講的都是如何向邪神請求賜福，只不過前者請求的是禁忌的知識，後者請求的則是詭異的能力。
譬如劉旺年研習的就是“煉神篇·其三”，“二四為肩，六八為足，左三右七，戴九履一，五為中央”，而相應的“煉神儀式”用現代數學的眼光來看，是一系列的數列計算，包括等差數列、斐波那契數列等，稱每日練習，堅持數年，便有“耳聰目明，手疾穎悟”之奇效。
洛書仍然懷疑怕不是在驢她：你就是拉一個人去賣上幾年的菜，也能練成心算大師好吧！
直到她翻到“佔蔔篇·其一”，講的是如何預測未來。
首先，佔蔔者須確定，要預測的是多遠的未來——僅能預測有生之年發生的事，看不到死後。確定好後，點燃艾草，於宣紙上寫九宮算之符文，誠心求問，如神靈回應，便會留下提示。
重要的是，在將來，到了被預測的那個時間節點，務必要還願，再重複一次以上儀式，否則便會遭到窺探天機的反噬。
洛書看到這裡目瞪口呆，不由得産生了一個離譜而又合理的想法：這套鬼東西，該不會是我用來忽悠人的吧？
想想看，我只要找一個傻乎乎的信徒，教人在現在、未來兩個世界節點上寫符文召喚我，就等於在時間的河流中留下了兩個錨點。我先降臨到未來，看看這人的生活狀態，再回到過去，留下提示：你將來流浪街頭住大房子……
這不就忽悠大成功嗎！
雖然洛書完全沒有寫過這種傳銷玩意兒的記憶，但是按照她的“錨點論”，如果古往今來，每一個研究過“九宮算”的人都是她潛在的錨點——這些人並不僅僅存在於珠算誕生以前的時空——那麼未來的洛書就可能出現在任何時間和地點。
過去的你或許是未來的你，你像一個漂浮在時間長河中的幽靈，自己都追不上自己的足跡。
第一次，洛書對神的身份産生了些許的恐懼。
