從煌城港口的‘日軍臨時集市’回到墩島城堡，暢鵬與孤城子、張天虎幾人，正就山崎安樂所帶的古武者一事進行磋商。
估計那日本古武者給他的壓力巨大，孤城子如於豐縣那日張天虎般，吞吞吐吐地說道：
“特首，對不起！你曾經問起過我的，因為涉及本門秘籍，小道隱瞞了。三豐師祖所參詳的上古兵器一事當真，涉及一把名叫‘蚩尤厥天劍’的寶器。今日那名叫佐藤的日本古武者，十年前即為圖謀那把上古兵器而來。
其實‘蚩尤厥天劍’不僅僅是一把兵器，而是一件以兵器面目展現的一個能量體，其裡面裝載著大量的資訊，且具有道家人修煉用的靈氣。口述相傳、無文書記載，我不知道怎麼去表述。時隔多年，上古兵器已遺失了。”
聽著，張天虎與暢鵬對視一眼，他的意思是：“看，我張天虎沒亂說吧！他孤城子自個說了出來。”
“靈石兵器！靠，真是修真。神話傳聞還是瞎編亂造，都給老子碰上了。你再說個那兵器還是個u盤、儲存器好不好！”
暢鵬心想這靈異之事或許就與自己穿越一樣，不可信亦擺在面前，遂問道：“那你孤城子算不算得上是修真之人？”
“我不算。修真之人有，我門派亦有，本次我帶來西海灣的，便有我派初窺門徑的7名少壯佼佼者。都系處於後天期的法術武者，比我強。我派尚有三名長老處於先天中期的古武者，根本談不上真真的修真者。至於什麼金丹、元嬰期的，只是一個傳說。”
孤城子無不洩氣地說著，掌管武當外派、遂花費太多精力，他有心亦無力修煉。
“張天虎，孤鳴開誠佈公，是否輪到你說說了！”
對修真一說已有所瞭解的暢鵬，便將張天虎丟擲來。於豐縣時，他利用自己、亦算計孤城子，該他給出個交代了。
張天虎知道自己躲不過，遂孤城子亦是道派中大名鼎鼎、口碑極佳的派系領袖，既然天機端倪已現，不存在洩密之說，便說道：
“我派認為，道教創立於東漢末年，南北朝至劉宋時期，道教的主流是天師道。金末元初王重陽創立的全真道加入道教之後，直到現在，天師道和全真道構成了道教的二大流派。
唐代尊崇道教，參與編撰《道藏》和《三經戒法》的唐朝道士張萬福，便是太平公主與安樂公主的引薦人，一朝兩公主入道被傳為舉世佳話。
我為什麼要說這麼詳細呢！因為茅山宗從唐代興起，而茅山宗與傳說中的安樂公主渡東瀛有關聯，重點在於太平公主和安樂公主均入道教。如此明白了吧！東瀛的古武者即是安樂公主引入日本的，善於使用道法的日本古武者即來源於茅山教。
先前我說，道教創立於東漢末年，由於它本身託根於道家，糅合了神話傳說、巫文化、神仙方伎、陰陽五行讖緯之學，經久不衰。修真便源於其中。
華夏從上古至今有八十餘修真門派,流傳至今多已沒落。修真界以全真教分支《龍門派》、《正一派》為目前最大的兩個門派，其它如武當三豐派、華山派等等二十餘家現存於世。
世俗修真門派又以東派、西派、南派、北派、中派劃分，尚有隱世門派的‘古仙派’，古仙亦有分別，此處不足多述。根據門派不同,所持論調各不相同，每個人的情況又不同，功法亦千變萬化。
本門便是正一派，本派中達到修真級別的極少，先天級的尚有一些，金丹級唯一人。即是為此，本派修真停滯不前，便起了窺視‘蚩尤厥天劍’之心。但厥天劍這個秘密則出自你武當三豐派。而我嘛，幸運一些，剛達到先天中期，沒與東瀛古武者碰過面，不知孰優孰劣，試過方知。”
張天虎說完，鬆下一口大氣。修真可算是逆天，入不得世俗，更不得參與世俗紛爭，為那‘蚩尤厥天劍’已是僭越，恐遭天譴。他遂望向孤城子，意思是我遭天譴，你也跑不脫，輪到你說了。
孤城子翻一下白眼，心說“本道人連修真的門檻都沒踏入，怕啥！”，說道：
“修真者恆古以來就存在，可追溯到最早的三皇五帝時期，所謂修真不過是按照一定的方法來引導外部能量入體，有目的地錘鍊自已的肉體，以達到遠超普通人類的身體強度。在修行時去體悟天道至理，加強自已的精神力，能夠在觀察事物時不用視覺、聽覺、觸覺，而是用其強大的神識去探索。
