“本店特色，章魚燒章魚小丸子、皮酥肉嫩。大阪浪華錫器盛酒，好酒無雜味，閣下貴客請享用。”
一來一往的兩句‘八嘎’，本土語言的日本人聽著敏感。小林來源老闆沒介入交談中，不知所以。可不希望誰破壞了他良好的生意氛圍，便有意無意、見縫插針地上菜加酒，打破當場一時尷尬。
“王先生請品嚐，章魚小丸子，起源於日本大阪，原名“章魚燒”，是日本家喻戶曉的國粹小吃。佐上章魚燒醬、芥未醬等的，別有一番風味。本宮便喜歡撒上沙拉醬、伴以鮮美的海苔及柴魚片，如配上一杯清酒，回味無窮。”
這位名叫山崎的女子說著，身後的另一名女子即按她的說法，撒沙拉醬、伴海苔柴魚片，並拿起錫酒壺斟滿酒杯。
“本宮山崎安樂，有緣與嘉溟先生相見。不知先生哪裡人士！如是西海灣人，還請向導一番，必將銀錢相贈。請乾了杯中酒。”
暢鵬聽著這具有話外音的語句，起杯喝下，將手中精巧的錫造酒杯、在手指間玩耍，說道：
“素聞大阪錫器精美，果然名不虛傳。我是哪裡人不重要，只是不知小姐你想去何處遊玩。聽聞特區內部不許外國人輕易進入，帶你前去西海灣三大新區的花花世界、倒是沒有問題。”
“大阪人將原錫進行鍛造、透過表面研磨精加工完成，器皿製品包括神具、佛具、酒器、茶器、糕點容器、花器以及其他日常生活用品，在全日本錫器產品中佔有70的市場份額。花花世界本宮沒興趣，只願欣賞西海灣的原野鄉村，別有風趣。”山崎安樂情緒不受影響，說搭自然，場面掌控與暢鵬平分秋色。
從語音裡聽出她的年紀不會大。一個女子出現在萬軍之中，即管你帶著什麼鬼古武者，老子不信你個邪。暢鵬想再試出些深淺來，說道：
“我怎麼聽說日本錫器是從華夏傳入的，距今有1300年曆史。奈良正倉院寶物中尚儲存著隋唐藥壺、水瓶等的古董。在當時，錫作為和金、銀同樣貴重，錫器只有皇宮、頂級神社和極少的特權階級能享用。西海灣原野鄉村，小姐你去不了，除非你放下日本貴族身份，先去難民營工作一段時間，然後入籍特區，我看小姐你還是能分到一塊新開墾的田地，原野便時時可見。”
“從何而來不重要。大阪錫器起源於延寶7年，江戶中期錫器普及到了民間、演變成產業。‘大阪浪華錫器’被通產大臣指定為日本傳統工藝品。不知我帶著這幾萬人同時申請西海灣籍，能不能被接納？大阪師團中不乏制器工匠，生產錫器的同時，他們都與本宮一樣喜歡華夏的原野。”
山崎安樂生氣了嗎？她的談及示意著什麼，讓日軍發起進攻？幾萬日軍與她有關！
“酒的口味，會根據容器的不同而改變。用錫器盛酒，可去除酒中雜味，比瓷杯更快催發酒的芳醇，系酒界人士的最愛。錫無金屬的冷與硬，錫製茶壺氣密性良好，可長時間儲存茶葉的清香。
變味就不好了！酒也好、茶也好，就像人一樣，變了味道、變了性，就不再是原有的了。我勸小姐你打消這個念頭。日本人怎麼的也變不了西海灣人。”暢鵬寓意著，直言化解山崎安樂的囂張，亦表示老子不怕你。
“有人說大阪人就是華夏人！大阪人的長相身材、動作反應以及飲食習慣都跟華夏人很像。本宮聽說大阪人的祖先，可能是前唐貴族到日本定居的。
然後唐末唐朝漢人被北方胡人往南趕、跟南方百越通婚，北方漢人又跟胡人通婚。那麼唯一沒有跟胡人以及百越混血的是誰？我想就是大阪的貴族和大阪人的主體。
大阪人跟日本當地人的混種比例很低，與旁邊神戶、奈良、京都的人都不像。大阪人與其他地方的日本人相比，不死板，不那麼循規蹈矩，叛逆、有個性，而且直爽熱情。大阪有大阪非常可愛的地方，有時間去看看，你一定會喜歡上大阪的。”
起初各說各的，從錫器產業到酒具茶罐，兩人相互的諷喻抬槓威脅。而接下來山崎安樂自顧的說著，別說一旁的人聽不太懂，連暢鵬都滿頭霧水！
大阪與華夏，哪是哪？難道唐人遷往日本的傳聞是真的！山崎安樂、山崎浩然、安樂公主，這三者好像能連串起來！
小林來源老闆長得很像活躍在華夏多演繹日寇的演員矢野浩二。大阪人矢野浩二從大阪前往東京，先是‘東京漂’，去往華夏才得以出名。
身穿日本軍裝的小林來源，活脫個矢野浩二演繹的日寇，別看他一個小少尉，做生意時和善和氣萬分，突然間便兇性展露：“八嘎，做生意的地方，怎麼能動武！”
他兇的是店鋪附近三三兩兩的日本兵。不知怎麼的，這些日本兵都端起了步槍指向港口區的入口。
一名華夏‘商販’走進小林的店鋪，來到暢鵬跟前耳語幾句。
不多一會，身著筆挺軍裝、肩掛中將軍銜的辛報國，出現在小林店鋪的門口。
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他身後整齊排列、跟著挎著花機關，至少一個營的警衛部隊，隨之尚有年紀大小不一，身穿各式道服、功夫褂的華夏江湖人士，還有德國人皮特與法國領事西蒙及一些多國人士，都在往小林店鋪彙集。
“佐藤老鬼，十年沒見，你不用一直死盯著我，本道爺臉上沒有刻花。”
