一番大義說得人等熱血沸騰。民國為一國，但弭亂當世，國之淡薄、民族各異，唯有華夏尊統、漢武天朝歸望眾心。
‘江湖常有廟廊憂，逢人好談天下事。江湖心自切，未必不可掛頭巾’。從徐德良為西海灣引入了江湖，帶來個當武雄，江湖人士便進入暢鵬的眼界，對於他這個不瞭解江湖何為的後世人，使用與善用江湖中人，未嘗不是一個新課題！
江湖乃道家哲學，墨子之‘興天下之利，除天下之害’在華夏文化中有多重引申含義。泛指指遠離朝廷與公家的民間，不接受當權控制指揮和法律約束而適性所為的社會歷史環境。也意指是非紛擾之地。如此之下，暢鵬遂提出成立道家軍，引領江湖人士參與社會大義，不惜借用炎黃之談、華夏之根。
“民國當且外憂內患，列強、日蘇虎視眈眈，如戰端一開，地無分南北，年無分老幼，無論何人，皆有守土抗戰之責任，皆抱定犧牲一切之決心。國民亦嚴肅沉著，堅決自衛。在此安危絕續之交，睢賴舉國一致。”老蔣的這番發言還是有些水平的。
暢鵬說道：“江湖兒女當以天下為懷,蒼生為念，從而大義凜然、大氣磅礴。超越一己的私家恩怨,樹立華夏精神這一個民族賴以生存和發展的精神支撐,如果沒有民族精神的支撐,就會失去動力,根本談不上屹立於世界民族之林。”
一番說道，孤城子與張天虎兩人更是誠服，雖時日不早，但眾人沒有離去的意思，意猶未盡地要求故事匯繼續。
“暢鵬，你說的故事好好聽，傳聞彭祖活個800歲，你再給我們說說。”李愛樺說求到，望向孤城子等，包括張天虎亦表示出很是期待的表情，
暢鵬詫異，你個羊城美女，難道知曉陰陽雙修的房中術，誰都不問，單提個箇中的彭祖！
既然佳人相求，哪有不應允的，遂說道：
“彭祖，彭姓，名翦，又稱籛鏗，傳說中是南極仙翁的轉世化身，並以享壽八百多歲著稱於世。據古代典籍記載，彭祖是顓頊的玄孫，相傳他歷經虞夏商等代，活了八百多歲。其實那些都是扯蛋的，彭祖精於養生，實際活到120歲，仍無衰老跡象，耳不聾，眼不花，背不彎，腰腿不疼。
當時，有一個叫采女的女子，是個巫師，也是個得道之人，懂得養生的方法，雖然有個幾十歲，仍然象三十多歲的樣子。
商王把她請到宮裡，特意建了一所紫閣華屋，裝飾上金玉，讓采女居住。世間相傳彭祖得道，就讓采女前往請教彭祖延年益壽的方法，希望由此得知一二。
可採女根本不認得彭祖，找尋許久毫無音訊。亦不敢回宮交差，只好四處打問。
這天，采女來到宜君縣彭村，拿著一筐木炭在水裡上使勁地洗，說是洗掉墨黑的木炭更好燒，一下招來很多鄉親圍著看稀奇。彭祖碰巧也前來觀看。
人們七嘴八舌，議論紛紛，彭祖也因自己年事高，經歷廣，趁機譏笑說：
‘我彭祖活了八百歲，沒見過有人洗木炭。’
采女終於尋得彭祖，便詢問其長壽秘訣，彭祖回答說：‘長生不老、欲舉行登天，上補仙宮，當用金丹。其次，養精神，服草藥，可以長生。但人不可為長壽而失去了自己的本真.我倒覺著,服吃甘脂，通陰陽，骨節堅硬，顏色和澤，老而不衰，延年久視，長存世間，不被寒溫風溼所傷，不被鬼神眾精冒犯，五嶽百蟲不來傷害身體，也不為喜怒所連累，這是最好不過的了。’
之後，彭祖又教給她房中之術、陰陽雙修。采女一一領受，回來又教授商王，商王一試，非常靈驗。商王就想使此術為自己獨家所有。便下令將傳彭祖之術的人全部殺死，又想加害彭祖。彭祖逃走了，不知去向。
商王按彭祖傳授的方法生活，有節制的行人道，也快活到老。後來商王得到一個美麗的鄭女，這女子非常淫亂，商王淫蕩過度，失道而死。”
聽得津津有味的吳少珠為講得口乾的暢鵬斟上一杯茶，說道：
“長生不老，我聽那秦始皇派個徐福去蓬萊仙地找尋。。。”
吳少珠正說著，暢鵬一拍大腿說道：
“不提這個徐福尚好，說起他老子便氣憤。他就是個道家的敗類。”
眾人不解，暢鵬說道：“徐福，嬴姓徐氏，又名徐市。齊地琅琊郡人。他博學多才，通曉醫學、天文、航海等知識。徐福是鬼谷子先生的關門弟子。學辟穀、氣功、修仙，兼通武術。
徐福上書秦始皇說海中有蓬萊、方丈、瀛洲三座仙山，有神仙居住。於是秦始皇派徐巿率領童男童女數千人、以及已經預備的三年糧食、衣履、藥品和耕具入海求仙，耗資巨大。但徐巿率眾出海便音訊全無。
傳聞徐福東渡尋仙，成了日本的第一位天皇：神武天皇。否則如今日本民間遍立廟堂朝拜，很多日本人甚至公開聲稱自己就是徐福後代，並留有家傳徐氏族譜可供閱覽。
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日本和歌山縣新宮市有許多祭祀徐福的神社，廟宇和陵墓，在濟州島正房瀑布陡峭的崖壁上，刻有齊國刀文《齊臣徐市遷王過之》疑似古篆字樣。”
