靜靜地聽著辛報國的述說，暢鵬腦海中浮現著前世的諜戰電影片段。
自己無法判斷辛報國的所為和自己設立、組建特勤特工機構的正確性，前世曾經的道聽途說、小說電影、新聞報道等，只是令自己在這方面有一種模糊的概念。
什麼是系統、怎麼組織、如何實施？用天方夜談來形容均不為過。天文數字的錢財和多少人的生死？什麼人面臨什麼狀況？誰苦、誰難、誰死、誰笑、誰悲？只能掌握大方向的他管不來。
但暢鵬不能不理會發生在自己眼前及身邊的事情與事物，他說道：
“從張文忠、王成峰到現在的烏亮以及我的特種部隊，我們相互之間知道如何相處，我也喜歡和他們在一起。可你的‘死士’們總讓我感到不自在，特別是那些個女特勤，成天板著塊臉，像別人借了她錢不還似的。整天對著她們，心裡摻得慌！”
辛報國似乎於針鋒相對地說道：
“我送來的這40名特勤，是建立軍研會初期頭兩批人員中最精幹的，他們都執行並完美的完成過制定給他們的各項任務。我說得直接一點，他們人人都能毫不猶豫地替你擋子彈，男人隨時願意為你去死、女人甚至任意由你淫樂，與你建立的西海安防研究所有異曲同工之處，他們的使命就是服從。”
“報國，我要的是有血有肉的人，不是隻懂得殺人和執行命令的機器人。或者他們已被你改造成為了為使命而死而生的人，但誰的命就該天生如此？為民族為大義去奉獻一切，值得我們敬佩！但人有喜怒哀樂，被壓抑和壓制的人性、卻非人道。我相信你和眾兄弟都能為國家、為民族、為西海灣、為我去死，可你們被抑制了嗎？”
暢鵬把事物轉變了一個方向，此時已不是談話、不是爭論，而是一種態度和思想模式的探討了！他終究以一個現代人的思維和非梟雄的心態來考慮問題。
辛報國耐下心來，誠懇地說道：
“人有喜怒哀樂，更有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全！人道皆世道，沒有十全十美的事，更沒有十全十美的人。為了達到我的標準，他們必須放棄人性。現在他們的任務只有一個，‘保護你的絕對安全和服從你的絕對意志’。”
“你如果出現意外，他們便失去了存在的意義。他們可以帶著任何面具或表情出現，而為了不讓任何有可能對你不利的人出現和體現出一種威懾，他們需要擺出一張冰冷的臉使人望而卻步，這是一種手段同時也斷絕了他們在你面前的表現，從而產生不該有的慾望。慾望是迷失的基礎，這條路是他們自己做出了選擇的。”
暢鵬以絕不苟同的語氣和表情說道：
“人往高處走、水往低處流，瞑絕基本的人性便是本末倒置。你作為一個具有大將才能的將領，不能扼殺一個士兵的將軍夢，有動力有競爭才有進步，總之我認為你的方法有問題。”
話說到如此，辛報國終於不得不稍有讓步，說道：
“你給予我重任，豈能不如履薄冰！一個人的意識形態、不會因一場談話便改變，但今天你的態度和教導我會考慮。有必要的話，我會把他們撤走。”
從嚴格的意義上來說，辛報國並不是一個徹底的新青年，辛家分支隱居雲南幾百年，接受的是老套的教育模式。
‘君叫臣死、臣不得不死！’這種理念讓辛報國中毒頗深，而且是雙重中毒。無論是法家理家或宋儒愚忠還是孔孟的觀點，都深深影響著他。他自己如此也要求別人如此，西海灣軍研會和軍情局實際給他弄成了由‘死士’組成的任務機構。
他挑選、培養、使用的人，以事論事好像都沒有問題，華夏數千年來採用此法的大有人在，可他忽略了人性的作用。
誰最先認識和認證了人性的根本？他才是一個真正的領袖。只有摸透了人性，把人性充分釋放才能真正實現的以人為本，這才是華夏民族復興的根本。
不談政治的暢鵬說不出這種大道理，但對人性的認識面，要超過這個時期的所有人。
他有著人人平等的心態，無論是出自世家的辛報國，還是僮奴出身的芩福，有的只是分工不同，所以他的心底不會認同辛報國的做法。
正因為他來自於21世紀，那個世紀的人擁有選擇和隨時調整個人命運的權利。
辛報國是個相當聰敏的人，他在司令簡短的幾句話中，感覺到了自己的不妥。
他眼中的司令官從來都不會去爭論或去做什麼沒有意義的事情，同時他知道司令具備並擅長從一件看似不重要的事物中，發現並創造出一個不可思議的成就和奇蹟。
