回到阿福家，大家進一步的向暢鵬請教一些生活上的問題，當問到布洛陀的具體含義與阿福怎麼沒有姓氏的話題時，幾位老人便滔滔不絕：
僮族其先民原來沒有姓氏，包括僮族神靈“布洛陀”，乃僮語音譯。“布”是“老爺爺”或“老公公”之意，而“洛陀”則是“聰明智慧、無所不能”的意思。
後期各部落首領在一個叫江巖的地方集會，商定姓氏。
因主持人勢力強大，被推為首領，以“黃”皇帝為姓；其餘養黃牛的，就以“莫”黃牛為姓；會獵鳥的以“陸”鳥為姓。當時為大家殺牛做飯之人，卻因未得姓而發怒，以刀拍擊砧板憤憤不平，主持人見狀，靈機一動，就以“岑”砧板給他為姓。再到後來，由於與漢人接觸較多，又有了寧氏、韋氏、周氏、儂氏、張氏等大姓。
阿福家為岑姓後代，但作為僮奴不準有姓氏，一直便叫阿福，現在做了頭人，全名便是岑福。阿東和阿福一個家族，叫岑東，寨子裡還有莫、陸兩姓。本寨子必須不同姓或至少隔三代才能通婚。
當談到布洛陀的名諱和含義時，老頭和僮人們紛紛起身跪下，暢鵬對馬裡山僮寨的解救與傳授農業生產知識，便是布洛陀聰明智慧、無所不能的體現，大家尊稱暢鵬為“布洛陀王”，稱號加上個王字，即是僮人信服尊王的意思，也是暢鵬姓王的稱謂。
連連把下跪的僮人們扶起，不喜人下跪的暢鵬，不顧僮人們眼裡熾熱與真誠的目光，讓蘇小明和芩福告誡僮人們無需如此大禮，故意要拂袖而去，才使得惶恐的眾僮人答應不再下跪，方繼續與大家交談。
正談著聊著，樓下傳來亂哄哄的嘈雜聲，岑東下去一問，原是寨民知道布洛陀王招兵，寨子年輕人見士兵們很精神，揹著令他們羨慕的武器，於是人人都想當兵，卻沒有得到回應。
但寨子裡原先的奴隸反而都被召集起來，正在鼓樓平地上做排隊等的操練。這讓年輕氣盛的僮人青壯感覺受到輕視。知道布洛陀王在頭人家裡，便一齊吵鬧到了岑福家的樓下。
暢鵬招來張春水過問，他說是根據吩咐，將寨子裡原有的外寨僮奴和本寨子僮奴33個人、包括5個女奴隸都召了兵，沒得到暢鵬命令，沒有面對寨子裡招收。
瞭解情況後便走出木屋，讓人翻譯、在木樓上對大家說，當兵要打仗，打仗會死人的。見大家都紛紛說不怕死，暢鵬便下令即刻招收，25歲以下16歲以上身體健康的都要。
正當25歲以上的男子垂頭喪氣之時！
暢鵬見狀，靈機一動又說40歲以下可以參加寨子自衛隊，同樣會配給槍支，由岑福頭人負責統領，年紀小的等長大了再說。
於是寨子裡大多符合年紀的人，除了被家人反對和阻攔的，都被招收和參加了寨子自衛隊。
寨子青年新報名的，加上僮奴身份的僮人共達到118個，其中5個女奴先做飯，今後讓她們學習做醫護兵；參加寨子自衛隊也有近百人。
報名者回家把家裡安頓好，明天一早集中，統一居住、開始訓練。
下午找個時間，暢鵬讓張春水召集包括岑福頭人、第一批僮奴士兵和原士兵們等的40人一起開了個會，守衛大門的6名士兵，由已發給鳥銃和弓箭的寨子新任自衛隊員換回。
人員到齊，暢鵬估摸如何忽悠，剛說出幾句話，一提及繳獲的財物，大夥均表示全部歸暢鵬所有，沒有怨言。
大家自跟隨起，從暢鵬的言行中，知道他所作的都不為個人，大家紛紛表達明白“革命及解救大眾”的道理，從今往後都將無條件服從指揮。
不禁汗顏！看來自己多心了，共主義的方法和手段真的牛！即是如此，暢鵬也向大家說明錢財用在擴充套件隊伍，為大家謀取福利、改善士兵和寨子人們生活等的。
總之，他說什麼眾人就信什麼，大夥都很高興。放下心來的暢鵬接著宣佈命令：
參加解放戰鬥的每人發給20塊大洋；
對一班的4名漢族士兵，作出留用檢視、以觀後效的處罰決定；
解散的4名僮族和4名漢族士兵，擔負新招士兵和寨子自衛隊的軍事訓練，分批守護寨子，訓練方法按他們原先所接受的訓練模式進行；
全部50支漢陽造步槍和子彈、手榴彈配發給馬裡山僮寨，作寨子守衛隊之用；寨子招收兵源名額獎勵的發子彈，而後派人從鄒圩取來；
二班三班由張春水帶領，配給士兵們6只衝鋒槍和12只駁殼槍，確保每人一支槍，執暢鵬的親筆信，到鄒圩取回存放在周家的槍支彈藥；
岑福頭人即時組織寨民，修建馬山裡僮寨到鄒圩的馬車道路，利於今後往寨子的運輸；
大家統一口徑，如遇外寨的人來查問，便就說寨子裡因反對昌富頭人而發生戰鬥，現岑福做頭人。安排使者，拜會其他的山寨並坐鎮山寨應付。
阿忠、阿財兩人前往偵查附近幾個僮寨和侗族寨子的情況。4班和岑東另有任務，明天一早出發。
小主，這個章節後面還有哦，請點選下一頁繼續閱讀，後面更精彩！
一如估計，果然沒多久，幾個外寨都派人前來打探馬山裡僮寨的訊息，岑福穿著代表頭人的服飾，領著一幫人有意收起新式步槍，依舊拿著鳥銃弓箭等原始武器，把前來打探的人堵在寨門外，與原昌富頭人較為親近的外寨探子，估計昌富是凶多吉少了。
