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煉神境界，又稱天境，其之下的脈通境界、滌塵境界，統稱人境。
進入了煉神階段，就與普通的修行者隔離開來，如天之於人，高高在上，高不可攀，高人一等。
司空圖的這部《煉神初生要義》卻是別出機杼。
按照書中所述，煉神境界與脈通、滌塵境界最大的不同，不僅僅是天人之別，可以調動天地星辰的光力，還有一個容易讓人忽視的地方。
那就是：煉神境界是回歸天地始生的一個重要功法節點。
一方宇宙，開天闢地之時，會出現為數不多的始生生命，比如暮宗掌門黑鴉，他老人家就是無數宇宙起源之時，天生地孕的生命，有與生俱來的歲月神通，並因此成立了暮宗，推行自己的歲月功法，比說之前在東麟大陸的麒麟聖族宴堂，墨塵施展出的“分時錯刻”功法，便是黑鴉掌門根據自身神通獨創的。
之後的繁衍生命，跟天生地孕的始生生命差了無數的檔次，天地不會賜福，所以，無法生出本命神通。
蕭衍想了想，他交過手的煉神境界強者，無一例外，都是沒有神通的。
這種神通和不少古老聖族、神族的種族傳承不一樣，並不是根據功法修煉就可以産生的，而是天精地華逐漸孕育而出，不可複制。
但是，司空圖的整個《煉神初生要義》除了闡述天境的各種執行法門之外，重點又大膽的提出了一個觀點。
若不是蕭衍精通大不滅經和無量金身決，參透了那些塗抹的不成樣子的黑漆團，逆行反推，他是絕對看不出來的。
這個觀點就是：司空圖猜測，煉神境界，並不是說要打通肉身與天地之力的關隘，而是在這個基礎之上，逐漸凝練自己的神通。
煉神煉神，練就神通。
具體凝練神通的法門，司空圖給出了一條路，集周身精神孕育于丹田之中，溫養，靜養，就像是蓄上一池水，任風吹日曬，雷霆電閃，不需經年，鯉魚自生，待用天地精華澆灌之，鯉魚化為天龍，則神通生焉。
簡單的說，就是將身體的丹田之處，精氣神孕育不散，保持這個過程，直到天地之中游離的神通種子附著，生根發芽，石破天驚。
司空圖特別提到，保持這個過程，就如同那蓄水的池塘，必須保持住，不能突破這方池塘的範圍，也就是說，在神通沒有生出的時候，作為修行者，是不能突破煉神境界的。不然這蓄水的池塘，就失了基礎。
道理很簡單，只有修行者駐留在煉神境界，丹田之處才能吸引神通種子的附著，過低，神通種子不來，過高，神通種子來了，卻是附著不了。
只有煉神境界，不多不少，剛剛好。
司空圖還說，煉神境界若是能夠生出神通，藉助神通之力，甚至可以和生命境界的高手對抗，不落下風。
但是，太難了。
司空圖曾經在某一方星系試驗過，結果並不理想，一共一萬三千個煉神境界的少年，參與了整個過程。
司空圖當然沒有明說，而是讓這些參與者凝神定氣，意守丹田，各種天材地寶不限量供應，同時讓他們按部就班進行修習，交代好不能突破煉神境界。
過了三千年，司空圖再來看的時候，發現這一萬三千個老年人，僅僅有一個，丹田之中，生出了一個神通的種子，是一顆紅色的嫩芽，僅僅抽了兩片芽葉，便枯萎了。
其他人，丹田之處，沒有任何的變化。
司空圖心中無比失望，按捺住將那一個生出神通芽葉的老者切片的沖動，揮了揮手，每一位贈予一份他親手編纂的《宇內功法總概》，命令他們散了。
即便是這樣，三千年的歲月，足夠成就一個人，也足夠毀滅一個人。
一萬三千個老者卻是千恩萬謝，返回家族，《宇內功法總概》足矣讓每一個人在家族中獲得長老之位，享盡榮華。
這筆交易，在他們看來，並不虧。
