失敗者，將成為勝利者精神上的奴隸！
伏難陀看著雙目似乎迷濛的方明，嘴角卻是微微掀起。
他自然知曉天刀的武功驚天動地，自己絕非對手，但精神方面的比拼卻又是另外一回事。
在剛才，他已經以‘梵我不二’之法，引動梵天的力量降臨，縱使宋缺天下第一，又怎麼能與天鬥？
但下一剎那，伏難陀的臉色卻狂變了。
因為他再也感受不到方明的精神狀態。
方明眼中神光湛然，淡淡開口：“多謝大師演法，令宋某得窺‘梵天’之真諦！只可惜……梵天之力雖然廣闊，比起真正的天來，又能如何呢？”
伏難陀瞬間感覺一個更加浩大、恐怖、乃至無限包容的力量，彷彿真正的‘天’一般，從對方身上浮現，並且狠狠衝擊自己的內心世界。
這股力量是如此宏偉，甚至就好像天地終極的至道，他一生的追求，令伏難陀苦修數十年的佛心瞬間失守，被‘天意’入侵，剎那間冷汗直下，又淚流滿面，忽然慢慢站起，對著方明五體投地地拜了下去，就彷彿見到了真正的佛陀。
“伏難陀，你的梵我不二雖然精彩，卻還未臻至梵我合一之境，須知我意即天意，我心即天心！既然人人是梵，還要‘如一’做什麼？”
實際上，早在伏難陀演法的一瞬間，方明便知道對方絕非自己對手。
梵天雖然浩大廣闊，但又怎麼比得上真正的‘天’？
更何況，縱使力量級數一樣，一個是宗師級的梵我不二，一個是大宗師的天人交感，能借到的‘天’之力也是天差地遠。
這一切，就註定了伏難陀有敗無勝，不僅令方明窺視到梵天之理，伏難陀的一身天竺魔功，在他眼裡也沒有了絲毫秘密。
甚至，連伏難陀本人的精神都被折服，永遠也不敢與方明做對。
“不過……大師之佛法，的確非常之精彩……”
方明看著心靈臣服的伏難陀，嘴角帶起一絲笑意：“朕有意盡廢草原長生天，扶持喇嘛教！今日便賜封你為活佛！”
扶持喇嘛教，盡廢長生天！這便是方明召見伏難陀的第二個目的！
中原佛教力量太盛，自然要打壓，但草原上卻可宣傳，不過方明自然不願意便宜靜念禪院，當即就想到了伏難陀。
在草原宣揚喇嘛教，實在是有益無害。
畢竟，佛教教導信徒忍受苦難，等待來世福報，乃是十分利於統治的宗教。
草原之民有著狼性，遇到天災人禍，便想著劫掠戰爭，實在是最為危險的不安定之源。
若能用喇嘛教轉變思想，將這種狼性閹割，那方明簡直做夢都要笑醒。
並且，當了喇嘛，是不能結婚生子的。
喇嘛多了，自然就減少了精壯勞力，甚至可能會出現一家兒子全部當了喇嘛，無人繼承家業的奇葩。
若是等到徹底控制草原，方明甚至想下一旨，命草原居民只有一子能繼承家業，其它的全部都要去出家當喇嘛！
這便是一種隱性的減丁減口政策！
在古代帝國，人口便是一切，一個人口負增長的民族，還想稱王稱霸？簡直做夢！
因此，長生天必廢，喇嘛教必興！
至於人選方面，更是非伏難陀莫屬！
首先，這人武功很好，乃是宗師，能壓得住場面，不至於被人一出手就幹掉。
再次，經過方明的實地考察，這和尚口才也不錯，幾乎舌綻蓮花，關鍵還是佛門出身，稍微修改一下，喇嘛教的教義之類便可完善。
最後，伏難陀本身便是龍泉國師，習慣草原生活，知道信徒所想、所思，更有著一開始的信徒基礎，不至於白手起家，篳路藍縷。
因此，喇嘛活佛，舍他其誰？(未完待續。)
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