<! btyetop >
sty1nove.k"
dataads297"
dataadforat="auto"
datafuidthresponsive="true"><ins>
用雙眼觀察是世人與生俱來的天賦，是神賜的福祉，它讓我們得以看清事物的表象，並做出最初理解，得到粗淺的定義，我曾以為所見即為世間真容，直到我與蘇妙悟一起旅行，一起穿過荒野、群山，渡過海河、汪洋，我才意識到自己的所知是如此匱乏、貧瘠，世間的真容永遠比我們以為的、永遠比看上去更加晦澀、深邃，永遠超出我們的理解。
在人生發軔前，世人都要經歷一段純粹用以荒廢的時光，我們習慣將之稱為童年，童年的本質是懵懂，是無憂無慮，是平凡、尋常，卻又珍貴得無以複加，因為它構築起世人對萬物認知的基礎，是確保大樹生出垂天枝椏的根，外人不得見，卻在地下蜿蜒數裡的根。
在與蘇妙悟相遇前，我的認知來自古樸的齊州，來自溫煦的午後，來自透著慵懶氣息、滿含滿含善意的笑顏，來自諸事遵循仁義、道德的地方，直至它們被一場名為戰爭的烈火焚燒、撕扯，被從世間抹除。
我的人生從此被迫走向全然不同的方向，在這之前，所有變故都毫無徵兆，在這之前，我對事物的所有認知，我對這世間的所有印象、定義，都依靠感官的拼湊，依靠視覺、聽覺、嗅覺、觸覺，所以當我失去家園，當我離開齊州之後，我的雙眼，我所有感官都像被蒙上一層濃稠的霧靄，以往我所知的一切都變得不再真實，或者說是我再不能分清，自己究竟是從虛幻走入現實，還是從現實墜入了虛幻。
直至蘇妙悟告訴我，是我錯了，是我觀察方式錯了，因為我的感官，我的視覺、嗅覺、聽覺，它們的所見、所知，都並非事物的真容，而是事物單純想向我呈現的一面，他告訴我，若我想窺見事物的本相，就要學會理解，用心去理解，而不是用眼。
“你所期盼的終點僅僅是表象，若不能自見本性，終點不過是一場虛妄的假象，若不能自見本性，又何來終點的意義？所以在追尋道的旅途中，過程永遠比結果重要。”
蘇妙悟教導我放下心中負累，放下自咎，試著用心去觀察、去理解、去感知事物的本相，於是我在山林中冥思，在冰天雪地中徘徊，嘗試用心去體會霜天劍法的奧義，而不僅僅如以往只是形式上的仿效，之後我得以領悟真諦；我在行船上用心觀察，寧湮彰擁有無可匹敵的力量，他時常面帶微笑，內心卻彷彿寄宿著惡魔的魂靈，與之相反，僧人生著惡魘般的漆黑麵容，可是當他離去時，臉上卻帶著囅然的笑意，笑意中蘊著四字真言：普世，救人。
我在方寸山反思己過，冉閔腹背受敵，衣不蔽體，仍在堅持作戰，四處輾轉，我祈望他能成功，因為他是我的導師，是我的引路人，在他描繪的國度中有我和晏黎所憧憬的一切，可是我逐漸意識到，乞活軍的抗爭也不過是表象，不過是冉閔達成夢想的方式與途徑之一。
在東萊海角，我在狛胤乘坐的孤舟前遲疑駐足，因為我親見了它的孱弱，註定經不起風浪的顛簸，可蘇妙悟卻指出，孤舟的本相是通往方寸山的橋梁，晏黎因此笑他，但妙悟的話並沒有錯，因為遠在眾生誕生前世間就已存在種種秩序與定義，無論後世是否為其命名，所以通往方寸山的路即是小舟，又是橋梁，小舟是後世給予的定義，橋梁則是它先天的本相，兩種稱謂都沒有錯。
在追尋結果之前，我們首先要探知自己的本心，即便舊習慣已根深蒂固，可是在旅途接近尾聲時，我忽然意識到，或許方寸山就在心中，在我們每個人心中。
——晏念於方寸山
