粉絲對偶像的崇拜正如普塞克對丘位元的愛。這種普塞克式的崇拜具備三大特徵：一、情感表達上的單向。雖然現在粉絲表達情感的途徑很多，但實際上仍然是粉絲至偶像單向的。
二、崇拜物件的神聖、幻想式。盡管網際網路和新聞無限縮小了偶像與粉絲的距離，但他們心中的偶像仍然是包裝後摻雜了個人幻想所得，有些甚至是精心包裝的結果。
三、崇拜過程充滿高度理想化、浪漫化、絕對化的幻想。這是一種無可抑制的心性，即使是世人眼中的泰鬥柴可夫斯基，第一次見到偶像託爾斯泰之後的日記描寫中，也充滿了一廂情願的浪漫化。
當粉絲們在崇拜偶像的時候，他們在想什麼？
明星的偶像崇拜總是始於對偶像外在特質，如外貌形象、氣質等外露特徵的欣賞。但偶像崇拜的維持與進階一定是要深入到對偶像人格特質的欣賞，也就是對偶像所具備即使是包裝出來的某種內在性格、價值觀的認同、欣賞。當他們崇拜偶像時，最開始會因為帥氣或者美麗的外表、完美的身材、飾演的某個角色、演唱的某首歌曲受到吸引，這是一種表層性的欣賞。
但是隨著時間的推移，或者這種吸引減退，成為路人粉，或者會因為對偶像過往經歷、為人處世的進一步瞭解，對偶像所具有的內在人格特徵，比如對夢想的追求、堅持不懈的努力、張揚無畏的人生態度産生認同，從而進化為死忠粉。
偶像崇拜心理為什麼會産生呢？
偶像崇拜，無論男女老少、無論貧窮與富有都有可能産生。嘲笑那些追明星的女生，追小鮮肉的小孩子，覺得她們腦殘的人，想想自己對於籃球明星、足球明星的狂熱，是不是有似曾相識之感？
偶像崇拜這種事情，本質上和你的偶像從事什麼職業並無關聯，體育明星的人格就比偶像明星高尚？這只是粉絲們自己的錯覺罷了。
現實中的每個人，終其一生都會有很多無法被滿足的缺憾，年少時籃球場上的那個身穿白色t恤奔跑的少年、為了一個所謂更可預期美好的未來而放棄的畫筆、進入社會扮演的各式各樣滿足他人需要的角色。如果說人生是一個糖罐，那麼必須承認這個糖罐裡大部分糖都是苦澀的。
現實生活中總是存在著未被滿足的需求，被壓抑的情感、無法追逐的夢想、想要逃離的現實。總之，現實和理想之間總是會存在著缺口，無法被填滿。
於是偶像誕生了。
而蘇虞兮發現這種過程實際上是可以複制的，人們需要什麼偶像，就可以給他們製造什麼偶像，一個成功的模板不夠，幾個模板中，總會有一個你喜歡的吧！
就像她這種大眾所認為的高冷，從來不缺乏市場。雖然蘇虞兮從來不覺得自己高冷，她覺得自己只是和大多數人難以溝通而已。但大眾不會研究真實的她，他們在滿足於表像或者幻想。也就是說她褪去這具皮囊，她完全是可以被替代的。
而她接下來要研究的課題就是：為何崇拜偶像時會出現非粉絲所不能理解的狂熱、盲目、不理智心理及行為？和粉絲的這種崇拜心理是如何不斷加深和維持的？這樣的研究對於上河公司來說就至關重要了。
蘇虞兮從面帶微笑的班主任那裡請完假，就朝校外走去，她得回家收拾一下，參加這種宴會，必須穿正式的晚禮服。
雖然她並不喜歡參與這種權利的遊戲，但作為家族的一員，既然享受了家族所帶來的各種便利，自然無可避免的必須承擔責任，雖然對她而言家族帶來的便利，沒有一樣是她所需要的，但是她無從選擇，既然在這裡出生，那她就帶著使命。
踏上邁巴赫的那一刻，蘇虞兮覺得人生一點都不有趣，她看著車窗外開始倒退的風景，開始懷疑：活著為了什麼？
她想起了惠特曼說過的話：“長久以來，你做著卑劣的夢，現在我要洗淨你眼中的黏液，你必須讓自己習慣於陽光的燦爛，以及你生命裡每一刻的耀眼光芒。長久以來，你膽怯地抱著板子站在海邊，現在我鼓勵你成為勇敢的泳者，跳入海中，然後浮起對我點頭、喊叫，笑著撥開頭發。我是這位運動員的老師，他展開比我更寬廣的胸襟，證明瞭我自己的寬度。
他學會用我的風格來摧毀老師，
這對我來說是最大的榮耀。”
而她的老師又在哪裡？
