被動的如普羅米修斯，他最後被希臘最著名的英雄赫拉克勒斯所救，結束了自己的痛苦。
主動的如西西弗斯。他對抗宿命的方式，便是在精神上升華自己，認為自己所做的事，所受的痛苦並不是沒有意義的。
因為他的舉動，就是在對抗宿命，這本身就是最大的意義。
西西弗斯認為自己屈服於諸神，搬掉石頭，才是真正放棄了對自己命運的主宰而屈從於強權。只要他還在推這塊石頭，他就依然是那個對抗命運的人。所以他認為自己是幸福的，因為諸神也無法阻止他主宰自己的命運。
在西西弗斯神話中的一句臺詞就代表了這種精神：“爬上山頂所要進行的鬥爭本身，就足以使一個人的內心充實。”
真正的救贖，不是在廝殺後獲得勝利，而是在苦難之中找到生的力量和心的安寧。
西西弗斯用輕蔑的目光看待失敗，因為“沒有輕蔑戰勝不了命運”。
這就是希臘神話內在邏輯中，人與命運相沖突時，所能找到的兩種救贖的辦法。
前一種辦法，王逸塵已經不用去想了。因為普羅米修斯，赫拉克勒斯，其實都是希臘諸神體系內的人物，普羅米修斯跟宙斯的矛盾，說白了還是人民內部矛盾。所以普羅米修斯受夠了懲罰後，當然是有希望等到別人來拯救的，並且他最後也和宙斯和解了。
王逸塵毫無疑問不是希臘神話體制內的人物，而且出手也沒客氣，二話不說就把卡隆先給撂倒了，所以指望在體制內解決問題那肯定是不現實了。
而西西弗斯則不同，西西弗斯是個凡人，但卻敢於對抗諸神，甚至曾經一度綁架了冥神，讓人間沒有了死亡！他跟王逸塵一樣是希臘諸神眼中的異類。
所以西西弗斯的擺脫宿命的辦法，才是王逸塵可以採用的。
當然了，王逸塵要的可不止是哲學上的勝利。他並不想成為一個整天傻兮兮的跟那兒重複劃船重複體驗痛苦的悲劇人物，哪怕精神上再升華也不樂意，他從來也不想真的當什麼哲學家。
他只是希望從西西弗斯的經歷中，找到通關的辦法。
西西弗斯精神的本質，其實就是不屈服於宿命與強權罷了。說更簡單一些，就是對於強權的反抗精神。
只不過，西西弗斯的反抗，不是那種苦大仇深，階級鬥爭式的反抗。他的反抗是典型的希臘哲學家式的，睿智，不屈，甚至還帶有相當的調侃式的幽默感。
這麼一琢磨，王逸塵還真是有點佩服這些古代的希臘佬，雖然希臘神話位面說白了也是古代人民的yy位面，但人家的逼格的確玩的比較高，至少比“莫欺少年窮”式的yy是高很多。
琢磨到這裡，王逸塵已經大概擼清了自己的思路了能不能代入西西弗斯的人格，是他這次能否通關的關鍵。
當初莫嫣傳承給了王逸塵人格轉換的位面規則技能，這種作用於自身人格的技能，在痛苦之河也是能夠發揮作用的。
當然，人格轉換不是無中生有，王逸塵倘若不瞭解西西弗斯的人格究竟為何物，是無法進行轉換的。
不過此刻，王逸塵已經在反複的劃行中充分體會了西西弗斯的苦痛，也透過對西西弗斯精神的解析掌握了其精神本質，人格轉換技能已經可以施展了，但效果如何卻還是未知之數。
就算成功代入了西西弗斯的人格，也不代表著一定能夠擺脫這痛苦之河的宿命，畢竟西西弗斯自己也沒有在實際上擺脫宿命不是？
但相比西西弗斯，王逸塵有個最大的優勢便是他也擁有強大的神力，不像西西弗斯只是一個凡人。所以王逸塵覺得自己應該比西西弗斯做得更好，他有信心擺脫痛苦之河的宿命之力。
總要試試看才知道結果！
一咬牙，王逸塵再次將顫抖的雙手插入了痛苦之河的河水之中。
冥河之舟開始緩緩前行，而劇烈的痛苦也再次纏上了王逸塵。但這次，王逸塵只是滿不在乎的悶哼了一聲，便繼續前行了。
河水咆哮，冥河之舟如乘風之龍，破浪而行。
在肉眼所看不見的地方，強大的能量波動以這冥河之舟為核心，如漩渦，似鎖鏈，將這冥河之舟牢牢的吸附鎖定，發揮著其強大的，不可違逆的作用。
但於之前不同的是，這一次，在這冥河之舟上，有一股極其強烈的精神力如破空之龍，張牙舞爪的沖擊，對抗著鎖定冥河之舟的強大能量。
“生存本身就是對荒誕最有力的反抗！”
“登上頂峰的鬥爭足以充實一個人的心靈！”
“保持清醒，直至消亡！”
高亢清朗的喊聲一句接一句的從王逸塵的嘴中噴薄而出，這些句子，曾經是西西弗斯對宿命的吶喊，此時從王逸塵嘴裡喊出，更是帶上了強大的神力。每一聲喊叫，都如同是擊向蒼穹的怒雷閃電一般，撕破無盡的晦暗，帶來破壞和生機。
而此時的王逸塵，全身都散發著如烈陽般的神力，哪怕是痛苦之河的咆哮聲，在王逸塵這一聲聲的吶喊聲中，似乎也是聲消勢散了。
蒼穹之中，傳來了一聲蒼老的嘆息。
“有罪的凡人啊，你真的要跟神靈作對到底嗎？你真的妄圖改變這冥界之中的規則嗎？是什麼讓你如此不自量力，膽大妄為？”
