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校際賽結束後雖然我對磯山同學那樣說，但實際要在劍道之後做些什麼，我什麼也沒想到。就連線索或頭緒也完全沒有。
和風加武士道加和平主義？連我都會想：“那是什麼？”磯山同學說的聯合國志工我覺得比喻得很棒，但那就是我想做的事嗎？大概不是。
那麼到底是什麼啊？我想做什麼？想當什麼呢？
現在回想起來，我從日本舞蹈轉到劍道還真是非常順利。因為東松女子國中的社團裡沒有日舞，加上是要能站著活動的和風社團，所以我選了劍道社。但是在另一方面，我仍練了一段時間的日舞。怎麼說呢，就像是兩個領域緩慢地交替吧。
不過，這次可不能等。雖然可能不是一輩子的事，但至少我現在暫時無法練劍道；當然，也回不去日舞。
更可怕的是，我已經沒有推薦入學這條路可走了。劍道不行吧，來福岡南後，成績也完全掉下去了吧。不，我不是要把錯怪到學校頭上，純粹是指我把全部精力傾注到劍道上的代價。
那麼，就業？高中畢業，要從事是和風也是武士道，還是和平主義的工作？不可能吧。何況在這難以就業的年頭，失去所有技能的我根本沒有選擇工作的空間。我既不是像姐姐是美女，也不是身材突出的人。根本沒有半個能讓我拿出積極態度的要素。
我曾和母親提過這類事情。結果她要我別想這麼多，先專心治療。也是啊，靠這種腳，就連找工作也很困難。
至於現在我在做什麼，其實就是又到那間整骨院等待叫號。比我早兩號的老婆婆被叫進去了，所以下下個就輪到我了吧。
啊——啊，有沒有能夠“啪——”地讓人豁然開朗的事啊？外頭晴朗無比，已經有如地獄般炎熱，不過這裡一點事都沒有，因為冷氣很強嘛。
好無聊喔。就算要在等候的時間讀些什麼，這裡放的女性雜志全都是給歐巴桑看的。話雖如此，但現在我也不想看什麼麵包超人或哆啦a夢——嗯？這文庫書是什麼？《梅原猛的授課道德》。嗚哇！封面好可怕！那是佛像臉部的特寫，但是眼睛朝上露出一半眼白，鼻孔大張，下唇則向上彎。啊啊，是鬼啊，因為有兩根牙齒向上突出。這個封面加上“道德”是怎樣？還滿好笑的就是了。
不過等我看了目錄後，發現是我還滿感興趣的內容。
第一堂課，現在日本的道德怎麼了？嗯嗯，果然是很嚴肅的書呢。
我讀了一下前面的部分，是讓人很容易産生親近感的文體，真的有種在聽老師講課的感覺。裡面有歷史故事，也有狂牛病等等時事話題，非常好理解。
這位梅原猛先生，似乎對佛教相當有心呢。他對那些教誨隨著時間逐漸消失而十分感嘆吧？如果不仔細讀就不曉得。啊，“教育勅語”，以明治天皇之名發布的教育相關教訓。）是什麼去了？覺得好像學過，可是忘記了。啊，不行，就算現在開始準備升學考，我這樣也考不上像樣的大學吧——我邊想邊迅速翻閱，結果有一段文字跳進我眼裡。
“舉例來說，這位新渡戶稻造既是農業經濟學者也是教育家。他是一名近代思想家，卻具備儒家的道德，尤其是武士道道德的背景。”
武士道——我忽然像是被電到一般。
所謂武士道就是道德啊。不過，這麼說來也的確是吧。
該段落的結語是這樣的：
“這些儒家道德、佛家道德確實留存在日本人心中。”
嗯嗯，這究竟是什麼意思呢？
“甲本小姐——請進。”
“……啊，是——”這個晚點把出版社等等記一下之後再回家吧。
如果是西新輕松購百貨裡應該會有大型書店。所謂“西新輕松購百貨”，就是吉野老師所謂的“以前的巖田屋”。
果然有，這裡的六樓有ibro。
於是我馬上走進去，尋找梅原猛先生的書——
哦哦，有嘛、有嘛！那個超——好笑的怪臉佛像封面，而且同個系列裡還有一本《梅原猛的授課佛教》。
我想其他出版社應該也有出他的書吧，於是找了一下搜尋用的電腦，但可惜這裡沒有設定那種機器。
沒辦法，只好靠自己找了。結果，找到了看來很有趣的書。標題是《日本文化論》，一看封底——“近代西歐文明以‘力’為原理，將科技作為武器稱霸全球。但是，進入二十世紀後，尤其自原子彈和氫彈出現以來，‘力’的文明便明顯地出現停滯。今後新的文明創造原理應該著眼在何處呢？作者想陳述的是，我們應該著眼在身為日本精神文化遺産的佛家思想，並批判明治以來偏重科學技術的教育，並將佛家精神納入教育。這是隨時發展全新思想的作者的創造性日本文化論。”
又來了、又來了，我感到有股電流竄過。
已經從這人的書裡找到了我所擁有的關鍵字“武士道”。“和”與“日本的”同意，而“和平主義”似乎和“力的文明之停滯”有部分重疊。
唔唔唔，或許我很喜歡梅原猛先生。
