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這個世間之大，遠超過我們所見。不止有人界，更有神界，魔界，妖界，鬼界。怎麼看，人都好像最弱小的存在。但好在這幾個世界內的生物互不打擾，一直以來相安無事。
眾所周知世界上最強大最仁慈的是神，他們是我們脆弱人類的救世主，我們人類對於神仙無限敬仰。同樣，那些得道的人，也把修仙，當做畢生追求。
不過神仙是正統，所以有派系和自己嚴格的秩序，等級觀念強烈。
再說說鬼，確實是人死後的産物。人百年後，身體還給大地，靈魂還給神靈，那個靈魂便是鬼的前身。好人死後上天堂，甚至可以做鬼仙；惡人死後下地獄，只好做見不得光的惡靈。
然後說說妖界和魔界。很多人把妖和魔統稱為妖魔，因為在人們心目中，這兩者都很厲害，也都很可怕。
不過天下妖和魔有何不同？
先說說何為妖？天上飛禽，地上走獸，水中魚兒，一花一草，甚至於山中頻繁的石頭。
原本只是無知無識的禽獸、草木、山石，只因為一個因緣際會，又或是靈光一現，有了自我意識，然後存在於世間的時間久了，積累一定靈力，都有機會成妖。因此世間的妖分佈極廣，隨處可見他們的身影。
有一定道行的妖，還可以化作人形，混跡於人間界之中。畢竟妖有一定道行，而世間之人卻平凡弱小，為確保人類安全，道教衍生出各種各樣的捉妖派系。
比較有名的就是茅山派，現在已經有不少書籍和影視作品都提到這個神秘的行業，想必現如今大家都已經知道了。
但魔就沒那麼好當。
和神界完全對立的魔界，存在於天上與神界平行的反世界，空間與時間錯亂，有“神魔之井”和神界相通。魔生存於其間，無秩序，無目標，無欲而無不欲。無思無想無欲求，無生無死無秩序。(怎麼聽著像繞口令？)
又有人說，妖是修煉了法力較低，得不到天庭官方承認的生物；魔是獨霸一方，天庭不願意承認的生物；天庭承認沒有崗位的是仙；天庭承認有崗位的是神。
其中還有一種說法，在我國傳統文化中，原本沒有“魔”的存在，只有“神”但“神”在後來卻有“正神”與“邪神”之分。
再後來佛教傳入中國，帶來了“魔”的概念，於是人們將“邪神”一類自私自利、影響別人生活及修行的存在歸類為“魔”。
由此可見，其實“魔”也屬於“神”的一種，只是“魔”為“邪惡之神”罷。
因而有人又說魔比妖強大，這樣的爭論無休無止。但說實話，不好講，妖有妖道，魔有魔道。萬事萬物，相互制約。
就好比時間有天地之分，黑白之分，陰陽之分一般，相輔相成，構成這個不平凡的世界。
正因為這樣，神仙對妖的管制不甚嚴厲，只要不是傷天害理的妖怪，天庭懶得去管。
但魔就不同，是天神重點監視物件。因為魔是世間唯一可以對抗神界的存在。而且魔沒有底線，對神沒有畏懼。
歷史上很多魔都躍躍欲試的挑戰神的權威，試圖與神分庭抗禮，然後將天神逐下神壇，自己取而代之。
因此歷史早期，神與魔不知發生多少次碰撞。
然邪不勝正，每次都是魔的敗北而收場。
追究其真正原因，還不是魔道中人個個恃才傲物，只追求彰顯個人才華，不懂得團隊配合。因此往往都是一個或幾個膽大包天的魔族，去挑戰整個天庭，結果就是自取其辱。
到後來天庭用這種辦法將魔族祖先逐個擊破。
也因此魔族從來沒在世間佔據過主導地位，不至於使得世間大亂。
但事實上道教理念中，天庭也承認魔的存在。
總體來說，人們把妖魔鬼怪歸結在一大類，實際上是對魔族的一大侮辱。他們感覺自己應和神仙一個等級，遠遠淩駕於妖鬼之上。
好了，下面咱們說說五大魔君的故事，他們是被道教故事所記載的魔。為天庭所不容的魔。
五天魔君，分別是東方青帝魔君槃枝，南方赤帝魔君焰惑，西方白帝魔君爍金，北方黑帝魔君墨問，中原黃帝魔君山嶠。
【墨問視角】
魔界，在世人眼裡這裡是罪惡的源頭，這裡沒有神，沒有人，只有我這樣被天地拋棄的魔。我這裡沒有時間，沒有秩序，到處一片混亂，但我喜歡這裡。
我的宮殿從來沒有過歡聲笑語，也沒有明媚陽光，到處一片寂靜，只有一片片遊走的鬼火點亮這裡的角落。
本王名叫墨問，為北方黑帝魔君，世人眼中宛如邪惡的存在。喜歡一身黑衣的我，連王座也選選用黑色耀石製作。或者說，這就是本王的顏色。
雖說本王有著世人眼中邪魅的相貌，然我這裡沒有一個妹子。
