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陳宮，字公臺。先侍曹操，後侍呂布。於曹操為佐助統治兗州的首席功臣，於呂布為完成鎮徐州、牽制二袁袁紹、袁術）、威脅曹操的唯一謀士。
他的敗亡令不少人為之惋惜。對於‘敗亡’原因基本被歸結：呂布不信任；曹操太奸詐；劉備假仁義；郭嘉、荀攸好手段；陳珪、陳登父子雙內應；集團內部問題激化。
《世語新說》：岱既死，陳宮謂太祖曰：“州今無主，而王命斷絕，宮請說州中，明府尋往牧之，資之以收天下，此霸王之業也。”宮說別駕、治中曰：“今天下分裂而州無主；曹東郡，命世之才也，若迎以牧州，必寧生民。”鮑信等亦謂之然。
器小無遠見——諸州郡義兵討董卓時，劉岱向東郡太守橋瑁借糧，遭遇對方的無禮推辭，即發起突擊，殺死橋瑁；爾後擅自委任大將王肱領東郡。當青州黃巾轉入東平，軍民震恐；卻吝嗇些許輜重否決了大將鮑信闡述之‘先守後攻’方略而出戰陣亡。劉岱的特點是器小，性格影響看到問題的關鍵、處置問題的見識，更會導向死亡。
圖片真誠是一把利刃——曹操孤軍西追董卓於汴水；怒罵置酒高會卻不圖進取之諸侯於酸棗；擊破掠資兗州之黑山賊於東武陽；消滅入侵之匈奴於內黃。此時，他所做的一切皆發自內心，真誠而非作秀，不愧為英雄。正因如此，當時的陳宮才盡心盡職為其策劃，鮑信、萬潛等對其萬分敬慕。陳宮之建言被曹操採納，併成功遊說兗州諸官吏奉迎曹操接任兗州牧，固有陳宮之才華和功績，但如果沒有曹操光彩的人格魅力，盡是枉作徒然。人理當時刻保持真誠，因為它往往是制勝之‘利刃’。
《三國志》:太祖複徵謙，邈弟超，與太祖將陳宮、從事中郎許汜、王楷共謀叛太祖。宮說邈曰：“今雄傑並起，天下分崩，君以千裡之眾，當四戰之地，撫劍顧眄，亦足以為人豪，而反制於人，不以鄙乎！今州軍東徵，其處空虛，呂布壯士，善戰無前，若權迎之，共牧兗州，觀天下形勢，俟時事之變通，此亦縱橫之一時也。”邈從之。太祖初使宮將兵留屯東郡，遂以其眾東迎布為兗州牧，據濮陽。郡縣皆應，唯鄄城、東阿、範為太祖守。
被詛咒的情義——曹操、張邈、袁紹、許攸等為‘竹馬之交’從小到大的玩友）。與張邈更為親密，凡遊歷、外出公幹、徵戰等，必於出發前與之話談，並舉家託付，爾後有了城池也給了。期間情義難以言表，甚於漢光武帝劉秀與龐萌，但最終還是落得同樣的‘命運’。諸州郡義兵討董時，本該揚正道氣息，卻乃酒色雲繞之酸棗發生了不協調之音。張邈與袁紹對立，險些被殺，幸為曹操所救。爾後袁紹公開宣言要幹掉張邈，未受程昱之‘兗州布武’影響的曹操處於連和袁紹階段，致使張邈萬分懼怕老曹終有一天將自己交出而終日憂悶；恰逢‘誅名士邊讓、罰徐州’之熾熱沖破心房的陳宮開始謀劃新路徑。其實陳宮對張邈所說的話，也是對自己說的。其義不在於‘呂布是優質股’，乃暗示被動下去，曹操定會將你張邈交出，定會殺更多看不起他而又是我陳宮所敬重計程車族。這才是促成或達成叛變的真義。營造‘兵變’的結果是隻有三座城池的軍民願意為曹而戰。
由此可見陳宮的口才、交際手腕是‘非一般’。故於‘奉迎曹操’、‘兵變義舉’都能做得好。
太祖乃引軍還。布到，攻鄄城不能下，西屯濮陽。使薛蘭、李封將兵屯鉅野，自屯濮陽。宮止曰：“蘭等不得保鉅野。當據泰山之道乘險要殺操。”布曰：“吾屯濮陽，自有良謀。非君所知。
英雄記》：太祖乃引軍還。布到，攻鄄城不能下，西屯濮陽。使薛蘭、李封將兵屯鉅野，自屯濮陽。宮止曰：“蘭等不得保鉅野。當據泰山之道乘險要殺操。”布曰：“吾屯濮陽，自有良謀。非君所知。”——此建議未受採納，後兩年間，曹操盡複收諸城，擊破呂布、薛蘭等於鉅野。表現陳宮有先見之明。
傅子：太祖將兵至泰山，嘉曰：“且不可進，恐有伏兵。”太祖曰：“布一旦得一州，不能據東平，斷亢父、泰山之道乘險要我，而乃屯濮陽，吾知其無能為也。”遂進軍攻之。——郭嘉提醒曹操當心埋伏，應證陳宮謀略的可行性、正確性；同時，呂布這次的行動部署，受曹操評為‘無謀’。
英雄記》：太祖東至，宮謂布曰：“今操兵遠來疲睏，利在速戰，不得養其力。”布曰：“吾縱橫天下，何愁之。待其下營，吾自擒之。”——此建議未受採納，呂布很自信，確實，第一戰獲勝。
由此可見陳宮有一定的遠見。個人猜測呂布介於陳宮畢竟是曹操叛將，瞭解尚未足夠或有所猜忌而缺乏信任，所以兩次建議均不接納也並不出奇。
《英雄記》：布入營勞眾，宮曰：“西營為要緊之處，當備操襲。”布曰：“彼方敗，安敢複來？”宮曰：“操善用兵，須防其攻之不備。”布使高順、魏續、侯成將兵向西營，自居後。——事實證明陳宮的提醒既及時，又準確。次日天明時分才趕到的呂布救兵將就快陷落的西營給保下了。曹操因有‘惡來’典韋的奮戰而成功逃脫。
由此可見陳宮不會沉醉於勝利而忽視危機。警惕性頗是及時的。對昔日是戰友的敵人的瞭解還算可以。這次呂布認為曹操剛輸了不敢來，雖採納，但只能算是將信將疑的採納。
英雄記》：布入營與宮議。宮曰：“田氏為郡中巨室，可使詣操，言‘布不仁，民皆怨；今欲移屯黎陽，使高順都，可夜來，吾為應。’操來，誘入，燒門，外接伏兵。操雖有能，安可退？”——此計大獲成功。曹操有賴典韋又得以脫險。曾單獨撞上呂布，以手掩面，呂布趕來拷問：“曹操何在？”操反指曰：“乘黃馬走者是也。”呂布追趕而去。曹操掩面的動作怎麼就沒有引起呂布的注意？曹操的盔甲怎麼就沒有一點特殊？呂布怎麼就沒有聽出曹操的聲音？呂布怎麼就不把誤當是敵方騎馬小兵的曹操給順手幹掉？是曹操的運氣真好？還是呂布太笨？
此計可稱‘妙’。是呂布主動找陳宮商議的，由此可見，呂布開始信任陳宮。但這成功的計策背後所透露的資訊卻顯示為陳宮毫無‘大局觀’。呂布在佔住‘以逸待勞’之兵勢、‘以兗州諸郡對戰三個縣’之政勢的有利情況下雖幾度擊敗曹操，卻未能給予致命；退一步來說也沒有給予重挫，這說明瞭呂布不僅輸在謀略，其士卒的單兵作戰能力也很差。此乃理所當然。因為呂布自遭到二袁排斥後，便於各大山頭‘遊蕩’、‘閑坐’，逛著幸福舒適的日子，連‘演習’也懶得了，已是‘卒不知戰為何物’。反觀曹操要麼天天‘練兵’，要麼打著‘奉召’旗號‘討賊’，到了是‘卒無不善戰’，這一點陳宮理應最明白的。且曹操西還救兗州，正如當年項羽西還攻奪被以劉邦為首的諸侯聯盟攻陷的彭城。劉邦敗於指揮包含戰術與戰陣）、謀略、氣勢西楚之怒，怒之陰其鄉。有道是‘怒者必力勇’。兵書所言其‘利’不少了）曹操就是佔了這個，所以他是越敗越強。進攻的方法有很多種，‘避’也是其中之一，‘避’是避開鋒芒，作為謀士的陳宮理應最明白的，也應當盡早地在爭取信任後向呂布提出。呂布與曹操相拒於濮陽達百餘天，期間發生旱災、蝗災、谷減産、人食人等事。曹方對此是竭盡所能‘解救’，盡管出了程昱之‘人肉當瘦肉’的惡劣事件，然呂方則顯得毫不關心。這為曹操的‘快速反撲’提供了充分和合適的土壤。此時的陳宮最應該、最首要做的是‘解救’工作，而並非與比己方勢力受著更大困難的曹操進行一決。進攻的方法有很多種，‘拖’也是其中之一，‘拖’是擴大敵人的危機。此時的方略應當是牽著曹操，讓他停在濮陽耗，讓他無法進行解救工作，而自個要爭先‘做完、做足、做好’解救工作。爭取多一點的支援，才能更好的鞏固政權。這一切陳宮理應是最明白的。先前提議薛蘭等不合守鉅野卻不受接納源於‘不信’，但此時呂布對他已是信任了，可以舊事重提，為更遠的將來打算，卻是隻字不提。
《傅子》：太祖笑曰：“誤中匹夫之計，吾必當報之。”嘉曰：“計可速發。”——曹操詐死，引誘呂布來犯，結果是呂布大敗，後堅守不出。此計對陳宮來說，如期說‘未識破’，倒不如說他對自己先前的計謀過於‘自信’罷了。
做人做事有自信是件好事，亦才有‘成功’的可能。但過分自信就是‘壞事’，會徹底影響了判斷和分析的能力。
《英雄記》：夏，布將薛蘭、李封屯鉅野，太祖攻之，布救蘭，蘭敗，布走，遂斬蘭等。太祖將兵攻濮陽，布欲自將擊，宮諫曰：“不可出戰，宜合眾兵方可。”布曰：“吾何懼誰？”布遂兵出。——此戰呂布自大，以為能複演上次的‘勝利神話’。為此而付出‘代價’。田氏一見呂布氣勢減弱，便獻城‘自保’。不論在於避開當時氣勢如虹的曹操軍，還是集結更多力量才出擊。陳宮的想法是正確的。且作為下屬，於上司戰敗時，第一時間保護上司的家屬脫險的做法也很正確，其忠心‘日月可昭’。
《英雄記》：兵出取麥，在者不能千人，屯營不固。太祖乃令婦人守陴，悉兵拒之。屯西有大堤，其南樹木幽深。布疑有伏，乃相謂曰：“曹操多譎，勿入伏中。”引軍屯南十餘裡。與宮議，宮曰：“操多詭術，不可輕敵。”布曰：“吾用火攻，可破伏兵。”使陳宮、高順守。明日複來，太祖隱兵堤裡，出半兵堤外。布益進，乃令輕兵挑戰，既合，伏兵乃悉乘堤，步騎並進，大破之，獲其鼓車，追至其營而還。布夜走，太祖複攻，拔定陶，分兵平諸縣。——此計陳宮未能識破，致使不得不撇下定陶。由此連最後‘翻盤’的機會都給‘敗了’。
從以上材料可證，陳宮的守城能力屬於偏低，但好在有‘忠節’。
總評：陳宮雖兩度‘失策’、對於自個的策劃有些自負及缺失前面所說的‘大局觀’外，主要過失為呂布。於目前為止是呂布陣營中唯一的，也是最受信任的謀士。
後說：經此一役，呂布在兗州敗得‘徹底’，必須要另覓‘出路’。他的路在何方？誰能為他指出前進的曙光？呂布又會引發怎樣的新風暴？誰又會因為他的再次來臨而驚憟？陳宮的謀略將如何重新策劃、展開？敬請留意下一部‘徐州風雲’。小榮將為你繼續解說，帶你重遊歷史真相的畫面。
