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曹睿即位
魏文帝曹丕郭皇後沒有兒子，苻丕派黃為平原王曹睿奉養母親。於是曹睿生母甄夫人被曹丕自殺，所以沒有被立為太子。他侍奉郭皇後十分謹慎，皇後也愛他。犍黃初七年226）五月，曹丕病重，於是就立他為太子。
孫權進攻魏國江夏
三國吳黃武五年，魏文帝黃初七年226）八月，吳孫權趁魏文帝去世，發兵攻打魏國江夏郡今湖北雲夢澤西南）。。江夏太守文聘堅守。魏文帝曹壑原條治書侍禦史荀禹慰勞邊境，到了江夏，微調所經各縣兵以及他從步、騎兵一千人登山點火，孫權恐懼，退兵。
諸葛瑾襄陽戰敗
三國吳黃武五年，魏文帝黃初七年226）八月，吳左將軍諸葛瑾發兵攻打魏國魏襄陽今湖北襄樊市）。宣撫軍大將軍司馬懿打敗他們，將其部將張霸。魏徵東大將軍曹真又打敗他的別將在尋陽今湖北黃梅西南）。。
陸遜勸吳王廣施德政
吳陸遜對有利於國家的措施提出建議，勸吳王廣施德政，緩慢和刑罰，放寬賦稅，免徵徭役。又解釋說：“忠誠善良的建議，不能徹底向君王陳述；取悅君王的小臣，只有反複用小利上奏。”報告說：“《尚書》上記載：‘我不錯誤，你要幫我改正。。你在信中不敢徹底陳述，怎麼能說作忠心善良呢？”於是命令有關人員，把將要施行的條款擬定好，派郎中令褚逢帶給陸遜和諸葛瑾，讓他們對其中的不妥當的地方進行刪除修改或增添。
北魏任命杜夔任太樂令
魏黃初220－－226）中，杜夔為魏太樂令。杜夔，字公良，河南今河南洛陽市西）人。三個國家音樂家，生卒年不詳。曾在漢靈帝時擔任雅樂郎，漢中平五年188）因病離職，後來荊州躲避戰亂依附劉表。曹操平定荊州後，任命耿夔為軍謀祭酒，參與太樂事。在杜夔的統領下，擅長唱雅樂的散郎鄧靜、尹齊，能唱宗廟郊祀之曲的歌師尹胡、通曉前代的各種舞蹈的舞師馮肅、生活等共同致力於高雅音樂的研究和恢複，夔總統研究，使亡佚已久的先代古代音樂像《鹿鳴》、《騶虞》、《伐檀》、《文王》等雅樂有所恢複。曾改鑄銅鐘，被曹操所贊美。魏文帝黃初年間，任太樂令、協律都尉。因不滿曹丕令他們在賓客中吹笙彈琴，並從他所熟悉的很，官有本，導致曹丕不高興。後來曹丕代事將杜夔罷免。杜夔精通音樂，聰明過人，絲竹樂器，無所不能夠。他的弟子邵登、張泰、桑韓馥於是精通音律各自到太樂承；陳頑固官至司律中郎將。
吳經營山越
吳丹陽郡今江蘇南京）、會稽今浙江紹興）、昊郡今江蘇蘇州）山民眾起事，攻陷各縣。三國吳黃武五年226）八月，孫權於是分三郡險要的地方為東安郡今浙江富春），以綏南將軍全琮兼任太守，經營山越。幾年後才平。
士徵交趾郡起兵
三國吳黃武五年226），士燮去世後，吳分趾現在越南河內束）、九真郡現在越南清化西北）、日南現在越南美麗）三郡為交州，以戴良為刺史；蒼梧縣今廣西梧州）、南海今廣東廣州）、鬱林郡今廣西桂西）、合浦今廣西合浦東北）人廣州，以原交州刺史呂岱為刺史，士燮的兒子士徽起兵，自稱為交趾太守。不久被呂岱誘殺。吳國又合交、廣為交州。
扶南等國家向吳國納貢
三國吳黃武五年226），扶南、林邑、堂明各國各派遣使者入朝進貢給吳。
朱應、康泰山使扶南
三國吳黃武五年226），吳國朱應、康泰接受交州刺史呂岱命令“南宣國化”，出使扶南等地，凡經歷、路上聽的國家一個一百多個。回國後，朱應著《扶南異物志》，康泰著《吳時外國傳》。兩書均已佚。朱應、康泰是我國最早的海外旅行家。
秦論到建業
三國吳黃武五年226），大秦羅馬帝國）商人秦論從海路到交趾現在越南河內束）。，從交趾太守吳邈派人送到建業今江蘇南京）。孫權接見秦論，問到當地歌謠風俗。論在吳七八年之久。孫權又送秦論矮人男女各10人，差人送秦論回國。
素利殺死高艾
魏黃初220－226）時，山民高艾聚眾數千人，活動在幽、冀二州。魏護烏桓校尉田豫誘使鮮卑首領素利將高鄧艾殺死，首級送到京師。
曹丕去世
魏文帝黃初七年226）五月十六日，魏文帝曹丕因病病危，召中軍大將軍曹真，鎮軍大將軍陳群、徵東大將軍休，撫軍大將軍司馬懿，一起接受遺詔輔佐繼位的君主。6月二十九日五月十七日天）。，曹丕去世，時年四十歲，謐號為文皇帝，在首陽陵。曹丕187－226），字子常，沛國譙縣今安徽毫縣）人，曹操次子。少時喜歡習武、擊劍，博覽經史，曾跟隨曹操征討烏桓。漢建安十六年211）任漢五官中郎將，副丞相。因為哥哥曹昂死得早，在漢建安二十二年立為魏國太子。漢延康元年220）即魏王位，採納尚書陳群的建議，實行九品中正制度的先行官制度，鞏固和確立了士族門閥在政治上的特權，收獲時人家的支援。同年，代漢即皇帝位，建立曹魏政權，在位七年去世。曹丕政治上建樹不多，但在文學史上佔有重要地位，為建安文學代表作家的一。曹丕詩歌創作風氣柔媚，擅長於描寫男女愛情愛和離愁別恨，但題材較狹窄。《燕歌行》是曹丕詩歌創作中藝術成就很高的代表作品，原因是我國現存最早、最完整的七言詩句，在文學發展史上佔有重要地位。曹丕的散文，文筆清新流利，他的《與朝歌令吳質書》、《又跟吳質書》等，這是很有名的抒發情感散文。表達了對朋友的思念或哀悼，感情真摯。其他的信劄對魏晉六朝文人書信有不小影響。《典論》是曹丕的學術論文，原文共二十篇，曾刊刻了洛陽太學石碑上，現僅存《自敘》和《論文》兩篇。《典論·論文》是我國最早的討論評論專著。在這篇文章中，曹丕評論了“建安七子”各自的長處和短處，並提出“文以氣為主”的觀點，內容包括文學評論中的一些重要課題，如文體特徵，批評標準以和作家性格和作品風格的關系等。從曹丕《典論·論文》之後，我國文學評論體系已初步建立。元丕曾令王象、劉劭等人人編輯了我國第一部類書《皇覽》，已佚。明人編有《魏文帝集》二卷。
