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相聲早在宋代就有，原來的名字叫“象生“或“像聲“，是仿學口技滑稽表演的意思。
但是，從帷幕裡表演的“暗象生“發展成面對觀眾表演的“明相聲“，卻是近一百二十多年的事。
見於記載，首先在北京地場上說單口相聲的是清代鹹豐年間的張三祿，接著是京劇醜角演員朱紹文，為生活所迫，改行說了相聲。
朱為了肚子不顧面子，整日在露天地演出。他在手裡敲打的兩塊竹板上刻著兩句詩“滿腹文章窮不怕，五車書史落地貧“，發洩他的滿腔憤怒。觀眾們隨之都親呢地管他叫窮不怕先生。
就這樣，“窮不怕“成了他的藝名。
“窮不怕”演出前，先用右手攥著一把白沙子往地上撒字，邊撒邊唱自編的“太平歌詞“，等觀眾聚攏來圍成一圈後，才正式表演。他有時學唱京劇，有時講解字義，有時說笑話和單口相聲。後來感到一個人說太單調，就和學生們互相問答，一捧一逗，逐漸演變成對口相聲。
傳統相聲中的《改行》、《大保鏢》、《黃鶴樓》等，都是他的創作。他成了當時開始形成的相聲三大流派中“朱派“的創始人。另外兩派是以阿彥濤為代表的“阿派“和以沈長福為代表的“沈派“。）當前京城的相聲演員，大部分是宗朱派的。
相聲的發展從張三祿算起，共經歷了七代。如果每一代找出一位演員做代表，七代人是這樣師承下來的：張三祿第一代）朱紹文第二代）徐有祿第三代）焦德海第四代）朱闊泉第五代）侯寶林第六代）馬季第七代）。
要是按這個排輩算下來，曾拜侯耀文先生侯寶林之子）為師的郭德綱，應該是相聲的第八代傳人。
相聲在發展過程中，曾經把口技中的“雜學“、全堂八角鼓中的“逗哏“、評書中的“貫口“、蓮花落中的“太平歌詞“和滑稽二黃中的詼諧表演等等，加以吸收融化，形成了自己的藝術特色。
這種特色按照相聲演員們習慣的說法，就是講究“說“、“學“、“逗“、“唱“。
…………
05年的時候，或許是德雲社最興盛和鼎盛的時期。
之前的很多老先生都還在，新生代除了郭德綱和于謙，李菁、何雲偉、曹雲金、劉雲天等“德雲四少”也開始嶄露頭角。
這個時候郭德綱剛剛將這麼多年積累的生活，改編了很多經典的傳統段子，像《西征夢》、《黃鶴樓》、《託妻獻子》、《揭瓦》，也有很多原創的好段子，像《我這一輩子》、《我要幸福》、《論五十年相聲之現狀》等，這些德雲社早期的相聲段子，笑料十足，包袱密集，非常好看。
尤其是在這個相聲已經被小品和流行歌曲沖擊下，沒落的年代。
人們忽然發現，原來相聲還可以這麼說！還可以這麼好笑！
而且這個時候，郭德綱非常捧其他人，返場小段總是拿李菁開涮，《李菁開車》“說李菁開車三邁，我的媽呀，太刺激了！風馳電掣啊……”、《李菁表妹》“她那個照片貼在門上辟邪，貼在床上避孕”之類的，也讓李菁紅了起來。
何雲偉的《口吐蓮花》，曹雲金的《大保鏢》……
而且，從年初的茶園中寥寥幾人，到現在場場爆滿，連站票都賣光了，這種團體歷經艱難，終於苦盡甘來，眼看著就要興旺發達的感覺，讓德雲社的每個人都精神飽滿，充滿著激情和希望。
這種精神狀態，再過些年後，就很難見到了。
可惜，共患難易，共富貴難，自古如是。
隨著德雲社越來越火，賺的錢也多了，反而多生變故，先是老先生們逐漸隱退，“德雲四少”為代表的一批元老也紛紛叛出師門，離開德雲社，自立門戶。
歸根結底，不外乎是這個道理。
正所謂，天下熙熙，皆為利來；天下攘攘，皆為利往。
