據載，仁壽元年，文帝令天下各州，凡吉利塔內均作神尼智仙像，就是因為他少時得智仙育養的緣故。
楊堅常對群臣感慨：我興由佛法。
在當時本來由於北周武帝的禁佛政策，隋朝初期的佛教式微，尤其是在中原，已經面臨生死存亡的問題，眼看就要滅絕，連傳承都難以繼續下去，但經過楊堅這麼一搞，佛教起死回生，反而加倍的繁盛起來。
上有所愛，下必效之。
由於楊堅對佛門這麼偏愛，導致天下官員在各地紛紛建立寺廟，以討皇上歡心，此後佛門再興，寺院遍佈大江南北，迎來了又一次新生。
因為有皇帝的支援，搞得佛門有點肆無忌憚，兼併土地，廣招信徒，江北江南，人數與日俱增。
後來即便是楊廣，也曾受過佛門大戒，但他雖然受戒，卻不怎麼信奉，後來甚至搞出將女尼配給軍士的舉動，這非但不是信眾，甚至已經成了滅佛的先鋒了。
如今葉柯一聲令下，王伏寶便帶領錦衣衛，又有官府配合，開始梳理全國佛寺，域內佛寺僧眾有一多半都被趕出廟宇，或勒令還俗，或充軍打仗，反抗之人盡數被誅。
寺廟的寺産也都被搜刮幹淨，以做軍資。
其中藏汙納垢的寺廟，更是被嚴格依照法律論處，該斬殺的斬殺，該示眾的示眾，不給佛門半點臉面。
就在佛門惶惶不可終日，上下求情之際。
葉柯又頒布了一項律法。
規定所有出家人，無論僧道，必須經過考試，國家才會承認他們的僧道身份，每個考試透過的僧侶，國家會頒發一份度牒。
而且這度牒每隔五年更換一次，更換時候必須參加考試，不合格者予以注銷。
不管在哪裡的僧眾，官府必須時常查驗，度牒遺失者罰款萬金。
同時又詳細規定了佛門的待遇，要求他們所有接受的佈施，價值五兩銀子以上者，一律交稅！
並根據佛寺規模大小，規定僧眾數量、每年交稅額度。
當然，道家也是如此。
一時間，天下嘩然。
無數人聲稱皇帝要滅佛。
佛門法師玄奘親自面見葉柯，說道：“陛下毀我佛門，倒行逆施，豈不知生死輪回，報應不爽？陛下厭佛，有我釋門法難，但我等捨生成仁，必將往生極樂，難道陛下就不怕永墮阿鼻地獄，不得超生？”
葉柯淡淡一笑：“玄奘法師，你這麼說我這就放心了，既然你們死的如此幸福，想必也無憾了。這人間有我們受苦就行了，如你所願，但凡信什麼極樂世界，天堂地獄的，統統送他們去享福。”
“我記得在佛經中，出佛身血的都能去天界當個魔王。玄奘，你大可以去極樂世界詛咒我。”
玄奘目瞪口呆，不能言語，當夜回去之後，坐化圓寂。
洪武五年，經過葉柯數年治理，天下恢複生機，開始向著開皇之治邁進。
這一年，葉柯親率騎軍三十萬，禦駕北征，於陰山大破東突厥，一戰殺突厥青壯十萬，俘虜十萬，生俘頡利可汗和吉利可汗。
班朝回師之後，葉柯大宴群臣，酒酣之際，命令頡利可汗和吉利可汗跳舞，為君臣跳舞，又令當世名家閻立本繪畫記之。
洪武七年，葉柯再次率軍北征，滅掉西突厥、薛延陀、契丹、渤海國等。包括之前的突厥俘虜，攻俘虜有五十萬之多。
所有俘虜一律用作中原修路、開礦、疏浚大運河所用。
其中有十萬青壯俘虜在關中一帶，修建了十幾座堪比鄭國渠的水利設施。
洪武十二年，葉柯命李靖滅吐谷渾，竇建德滅鐵勒。
洪武十五年，葉柯再次禦駕親徵，征伐高麗，一路勢如破竹，所過之處，但又反抗者殺無赦。
高麗宗師“弈劍大師”傅採林再去高麗軍民的期盼下刺殺葉柯，結果被葉柯一招所殺。
高麗自此失去了所有抵抗的本錢，高麗王投降！
葉柯盡俘虜高麗青壯，開拓遼東土地，修建馳道、水利設施、和帶火坑的屋子。
基礎設施完成之後，移三十萬漢民，開發東北！
