蘇淺語勸道。
生魂離體不久，便會受到冥土感召，離開人間。
然而有少數情況例外。
有極大冤屈，怨氣頑固，化為兇厲之鬼。
死在特殊的地域，或是洞天福地、風水格局之中，躲過了冥土巡查。
這些，就有城隍土地乃至於水神座下鬼差，前來拘捕，經過簡單審理之後，就會送往冥土。
之後去向，還是要依據生前所作所為判定。
各地的陰司，主要司職就是這樣。
所以城隍、土地、山神、水神一應地祇，實則是掌握了死後審判之權，是陰司的一部分。
但是有一種情況，最為特殊。
那就是戰場。
死在戰場上的生魂，不同於那些冤屈之魂化作厲鬼，會轉化成軍魂。
他們不以為自己已經死了，而是重複著生前的動作，繼續與生前的敵人交戰。
甚至其中軍魂還能保留大部分的神智，能說話能交談，甚至能吃能喝。
一切都與生前無異。
除了不清楚自己已死的事實。
這就是一些古戰場周圍鬧鬼的傳聞由來。
過去的軍魂，忘卻自己已死，依然重複著生前的徵戰。
死者永無止境地被被困在生前的回憶中，直到徹底消散。
做法化解戰場煞氣，煉度水火，使這等軍魂得以解脫，去往冥土，重歸天地自然，本是遵循迴圈之理，自然冥冥之中有利天地，自然受天心眷顧。
天地固然不言不語，但自有法度執行，不偏不倚。
這就是功，這就是德，對天地的功德。
不光是具體施法化解怨煞的術士有，首倡者必然也能分潤一二。
雖說對於王霸之業，這種涓滴功德根本不算什麼，但到底也是一份額外的積累。
更何況，舉辦這種水陸道場，乃是利民的好事，必然有益名聲。
“就依你，此戰過後，舉辦道場法會，邀請一些能人超度軍魂。”
