承影劍自一邊跌跌撞撞地飛出，橫在半空中，一團銀芒漸漸亮起。
停下腳步，透過劍身越來越亮的銀光，他毫不費力地瞧見小小的劍柄處刻著的兩個鳥爪文。
“承影……未曾聽聞。”
神劍有靈，見他沒有再上前的意思，有嗡鳴幾聲，投入少女身前，沒入磚石。
許靖遠又端詳了一會兒，不太確定地自語：
“莫不會是古劍仙的道統？這劍不似凡間之劍，也沒有仙家祭煉手法，倒像是出自上界天神之手，是一柄神劍啊！”
他又低頭瞧著這小姑娘幾眼，找出記載“前塵往事”的那一冊，正看了幾頁。
另一邊，古月急匆匆循著感覺，跑進一處宮殿，正在殿中上香的香客，驚訝地看著這個盲人。
“就是這裡！”
來不及解釋，古月居士把念珠往前一打，破開陰陽界限，一道充滿著陰森鬼氣的黝黑洞口出現，他就那麼縱身一躍，闖入幽冥之間。
陰陽之間，並沒有真實存在的一條境界線，是存在一段介於陽世和幽冥的區域。
生魂在陽壽已盡或者其他緣故離開身體，就會逐漸受到吸引，透過這些區域，抵達陰世，成為鬼魂。
很多陽世神靈的神殿，都是處於這個陰陽交界處，久而久之，這裡被叫做“靈界”。
靈界之中，屬於陽性一面的屬性削弱，屬於陰性的一面屬性在逐漸增加，這裡也會顯現出很多在陽世難以察覺的真相。
比如說，此時趕路的古月。
渾身上下，淨無瑕疵，好的琉璃，腦後有一輪明月之輪，光照滿座，腳下點點金光彙聚成蓮花座，託著他在靈界之中穿行。
沿途經過之處，鬼物，野神無不避讓。
即便是在咒禁司中，有這種道行的術士也算是異類，通常情況下，那些只重神通法力的術士根本沒可能帶著凡軀肉身來到靈界……這裡本應該只存在陰神。
“術士修行一身，死後還不如凡人，只是權貴的走狗，皇族的死士。”
“這就是我為什麼要離京，為什麼要四處尋訪隱士高人的初心……不得自由！”
“從生到死，一直被灌輸給宗室效死，才是忠義的理念，即使是死了也不是自由的。”
“古來仁義多害人，道義從來無一真……禮教殺人，從來不見血。我花了三十年才想明白這個。又直到見了西方大賢，發菩提心，誓證無上正等正覺，才算解脫往日束縛，斷絕五毒。”
並不是第一次前來冥界，古月居士，不，已近聖位菩薩果位的古月菩薩，鎖定心中冥冥的靈感所指向之處，化作長虹，在靈界之中，瞬息百裡。
賢位菩薩，從發菩提心修行的凡夫俗子，直到證得初地菩薩之前，都可以被稱為賢位菩薩……差不多如同道家尚未入門修法的弟子，直到證得太乙真君之前。
從初地菩薩，直到八地菩薩……包括等覺菩薩都算在聖位菩薩之中。
妙覺菩薩，也就是無上正等正覺，又叫做佛陀，是聖位菩薩的最終形態。
初地菩薩，已經破除執念，不執著於我，不執著於道統門戶之見，也沒有各種偏見，於道門就是太乙之境。
所謂至人無己，大約就是指的這個境界。
這個境界，沒有凡人所謂的道統區別，彼此成就也是大體類似，叫做菩薩和叫做真君對於他們而言無有分別。
不過古月居士距離這個境界其實還差著不少，需要依次完成六度波羅蜜的修行，同時完成宏願，才有機會得證果位……那需要的時間是以萬年來計數的。
現在，古月更多考慮的是琉璃的安危。
無故闖入陰司，不管在何時都是一大罪過，尤其她還是一個凡人，直接被削去陽壽都是輕罰。
“琉璃這孩子還小，又有神劍護身，平素裡難免養成了傲氣。”
“只希望她別真的動武了……”
“這次真是失策，沒想到這裡的淫祀居然祭祀了一位擁有冥土神權的冥神，還建立了陰司。”
“神光純正而不邪淫，帶著一絲盤桓的舊時代的氣息，這是古神複蘇的跡象。”
“只是神名較為陌生，回去再查查吧，唉……”
