“速速帶家主離開，來人不可力敵！速退！”
年長的陰陽師手中結著四方印，念出火德咒，試圖藉助火德星君的神力控制這火焰的擴散。
火德星君的火德咒——“太上五行，其行為坤。火德星君，遣招神火。”
這是道教傳來的手印咒語，被陰陽師化用，和漢傳佛教以及原始巫師的咒語混雜，最後都被歸入神道教。
簡單地來說，就是什麼好用用什麼，什麼能用用什麼。這就是大雜燴，也是零散的，不成體系的。
雖然陰陽師互相交流之中，漸漸地有形成體系的趨勢，可是那起碼還要再過上幾代人的發展。
印本身不具備任何力量，但是印與勢的變化操縱著法力的輸出大小、方向、效果，起到引導的作用。高明的陰陽師可以忽略這一步，只是要小心不會弄巧成拙。
這個年長的陰陽師對於這個咒很有把握，果然，雖然預料之中地沒有將火焰熄滅，但至少火焰杯逼退，讓出了道路。
“走！”
幾個陰陽師快步走向內宅，不斷持誦著各種闢火的咒語與經文，控制著沿途的火勢，開出一條通向內宅的路。
機靈的僕役們，看到這裡，就趕了上來，跟著走。
也有被困在房間裡的倒黴鬼，大聲呼救。
年輕的陰陽師不忍心，就隨手救了幾個出來。
“好啦，已經夠了，現在重要的是要找到藤原家主，然後離開這裡！那些人我們不可能全部救下的！”
“不錯，家主的安危勝過一切。”
幾個陰陽師用書寫過符咒得衣袍裹著，一定時間內相當於被一層簡單地結界，短暫地避開火焰還是能夠做到的。
他們小跑著，一邊呼喊著。
面對擁有靈力的有形火焰，張開結界是正確的應對。五芒星的符號閃爍著，偶爾被火焰碰上，彼此互相消耗著。
陰陽術發展至今，陰陽師基本上都要學會結界術，幻術，駕馭靈力變化的咒術比如說火靈咒，束縛術，然後就是式神。
當然陰陽師都是博學的，至少星象天文、音樂詩歌、插畫茶道等上流貴族交際時必備的技能也是要至少精通一門的。這是陰陽師為了發展不得不做出的選擇。畢竟是和公卿貴族打交道，總是要懂一點他們的風雅。
“家主大人，家主大人！請速速隨臣離開，這是有人施術放火。”
當幾個陰陽師找到他時，藤原阿倍和一群人被困在庭院裡，靠著一件供奉的寶物抵擋著火勢。
那是一座佛像，這時放出光來，照定了方圓一丈，火焰在外面環繞著，不能進入。
只是這佛像的光正在快速暗淡下去。
“幸好這佛像靈驗，不愧是高天原唐朝白馬寺供奉過的佛像。”
滕原阿倍滿頭是汗，只著單衣，似乎是直接從床上跑下來的，頭發散亂著，腳上也忘了鞋子，臉上急的通紅，和外面的火焰一般。
見著陰陽師們來了，藤原阿倍忙著跟上，後面一群人也跟著跑，往宅院外面跑。
