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主神空間的個人私密空間內，林正陽正在努力修行。
之前在那個奇幻世界，林正陽在世界的呼喚之中登上了神位，成為了真神，而且是由世界原力推動之下應運而生的神明，並非後天藉助信仰輔助成就的神位。
先登神位，執掌法則，而後才有信仰傳播，是不折不扣的原力古神，非是信仰神祗。
放到大明世界，就是先天神祗，與香火神衹之間的區別，雖然統稱神明，然而差別甚於雲泥。
先天神祗都是直接溝通天道，運轉法則，有大氣數。
後世凡間修行者行走神道，想要成就先天神祗，起碼也得內煉有成，道行極深，於原力海洋，當然在大明世界是昊天元氣海，至少要能夠神遊昊天元氣海，尋找到一條無主的法則，並且參悟它，而後還要有極大的天道功德，最後還要有天地人三才合力，方能一舉成為先天神祗，嗯，這等後天轉先天成就的神祗，也是神道正統的路子，算是神仙之道主流之一，成就不低，只是難度極高罷了。
至於香火神靈，咳咳，林正陽書寫一道符令，遣一二外門弟子，找一薄有善功之鬼，念上幾句咒語，就能敕封土地山神，執掌百裡之地。這種敕封低階地祗的符令，林正陽那兒隨手可以給你寫一打，而且敕封條件極低，只要是有點善功陰德就行。
高階一點的，縣城隍，就需要生前有名望，或者有些道行，或者有功德在身，總之，算是要求高點。勉勉強強，這等符令林正陽消耗些法力也能拿出來。
郡城隍，州城隍，，都城隍已經是香火神道的中高層，那就不可能是一張敕封符令能夠擺平的了，就算有，那符令本身也算是寶物了，幾乎相當於神職法則的具現化了，林正陽輕易不願去畫這種敕封符令，因為會損耗自身功行，折損氣數，甚至遭遇天譴。
至於名山大川之地祗，林正陽想都不敢想，除非他已經成就仙道，否則不可能弄出來這等神位。只有歷代人皇國主，有人道國運在身，號稱天子，可以代天封神，消耗大量人道氣數才敢敕封這等地祗。
不過那已經不是純粹的香火神祗了，名山大川之地祗，掌管地域遼闊，本身對於信仰的依賴也小。地祗，算是神道的另一種路子。
其實不管是神道還是仙道，彼此之間並不是那麼涇渭分明，也沒有什麼一定的等級制度，也很難彼此對照劃分……真有這種等級制度，那個世界的法則必定是被調整過了，說不定還有打怪升級的特殊規則存在也說不定。
有時候，在昊陽門，修煉不同根本法門的，彼此的修行進度，也很難互相比較高低。
舉例來說，有人修的是經脈真氣執行大小周天，有人以貫通特殊特殊xue竅感應對應九曜星辰，有人打磨氣血鍛煉髒腑，有人直接入定神魂出竅……在沒有成就仙道之前，你能準確地判定他們彼此的等級道行高低嗎？
以戰力論那也不靠譜，畢竟各有所長，能打和道行沒關系，和能否成仙更沒關系。
只有真正修行同一法門的，才能輕易判斷彼此修行進度。
在大明世界，不同門派的修士，除非真的差距極大，大到一眼看出對方就是個菜鳥，否則往往同輩論交，哪怕一個是萬年鬼仙一個只是入門十年的小道士，當然有師門輩分的另算。
這種現象背後就是對於彼此的尊重。
因為大明世界，道統太多，法門千奇百怪，你很難判斷對面那個家夥是不是能夠一招拍翻你。
氣息感應不靠譜。
苗疆蠱師四處遊歷，他們在煉成仙蠱之後，才能明顯的具備仙道氣息，號稱蠱仙。
在那之前，可能會被當做武者，他們的戰力主要依靠各種蠱，而蠱的種類多樣，有蟲有花草，有奇石，有天地精華，這些和人的氣息又是不同。
依靠氣息來判別道行高低，這種人，早幾萬年前就絕跡了。
大明世界修行之法太多太雜，而且從古至今不知多少道統失傳，而後每年都有重現人間的道統傳承……順便提一句，昊陽門的洞天福地法門，就是傳承自一處失落洞府，盡管只是下卷。
總之一句話，仙道之前平輩交，彼此相逢稱道友。不成仙道，都是螻蟻，螻蟻哪有三六九等，無非大隻小隻。
