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建立三清天尊信仰的道教前期宣傳基本完成之後，長生需要趕在他宣傳的立教之日前回到仙室山，再做一些準備。
不過這件事情還需要發酵個半年，他當然會充分利用這段時間。
倒是東土佛門的宣傳，他實在不好去做。
只是在宣傳道門的空閑，尋找合適的地點，化出個分身簡單做些善事，引導更多有心之人去白馬寺聽經，這是他目前能做的。
畢竟佛門和天庭並不想太過冒進，徹底觸怒三清門人和弟子，讓佛門東傳出現很大的阻力。
依照本來的歷史軌跡，還需要四百多年，佛門東傳才能成為主流，如今還只是涓涓細流。
不過，提多迦也只九個弟子，他現在這麼做，給他們引去的人，正好夠他們應付，只要穩步增加信仰佛教的人，到時候天下大亂，東土佛門才是大肆宣傳收徒的好時候。
長生並沒有回仙室山太和宮，而是到了仙室山腳下的武當縣。
一進縣城，他便發現這縣裡的人口增長了兩倍多，略微打聽後，才知道有天下大亂將起，有一部分北方的人，來此準備到時候一旦戰事發生，就進入仙室山地境，隱居起來，等待戰事結束在出世。
這其中，還有一部分是提前來仙室山，等待他建立道教，開山傳法的日子。
道教不過是長生的李代桃僵之計，藉著供奉三清道尊，夾雜他一些私貨，正好為他掙取一些氣運功德。
而且，他真的要開門立宗，肯定要受到其他教派的為難，很難立足三界，這樣的話，正好規避此點。
而且他要立的道教，並不是在仙室山主要範圍內，而是在外圍，仙室山的山腳！
這武當縣便是第一個道統傳播的地方。
長生在武當縣四處檢視之後，選在縣城東面，靠近仙室山的一片區域，買下來之後，便離開武當縣，往仙室山而去。
仙室山範圍何其之大，三千裡方圓，光是山腳入山的許多地方，都是可以讓一些普通修真者建立教派，受益匪淺。
長生自然不會允許別人來他仙室山修煉或者建立宗門教派。
一直尋了半天，長生終於在武當山前，一處叫尋真崖的地方停留了下來，站在武當山頂看去，位置不錯。
這個武當山要是算起來，應該便和後世他那個世界的武當山差不多，但卻只是仙室山外圍的一個小山而已，距離仙室山主峰天柱峰，有近三千裡，相當之遠，但距離武當縣卻只有一百多裡路，正好在這裡建立門派。
選好地址，長生立刻施展三十六天罡變化中的‘移山填海’神通，將周圍又簡單建造一番，建成七個山峰和九個山谷，又施展‘撒豆成兵’的神通，變出許多六丁六甲督造小神，命他們開始在這裡建造宮殿等設施。
做完這些後，長生這才離開武當山，回到了太和宮中。
他離開這段時間，也沒有給幾個弟子講道傳法，如今左元放已經將葛家那個小孩帶回，他正好將所有弟子喊來，認識一番，再考校考校他們最近修煉的情況。
長生在宮中敲了大鐘，來到宮外那顆巨大松樹前的石頭上坐好，這正是他平日講道的地方。
沒有多久，他的幾個弟子，以及他以前收養的那些妖類都到了。
