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長生來到洛陽城內，宮城外的一家客棧住下來後，不過兩日便知道了明帝對此番三位高僧等的安排。
三位高僧和漢朝使者一道，用白馬馱載佛經、佛像同返國都洛陽後，漢明帝見到佛經、佛像，十分高興，對三位高僧極為禮重，親自予以接待，並安排他們在“鴻臚寺”暫住。
鴻臚寺便是朝廷處理使節和外交的最高衙門。
在不久之後，漢明帝便敕令在洛陽西雍門外三裡禦道北興建僧院，為紀唸白馬馱經，取名“白馬寺”。
從此三位高聲和鴻臚寺派來的一些漢朝學者，開始翻譯那些佛經，提多迦、攝摩騰和竺法蘭三位高僧，翻譯之餘，他們在白馬寺中也講授佛法，最終花費數年之力，翻譯出《四十二章經》這東土第一部 翻譯佛典。
這些都是後話，長生在洛陽城中，主要是想尋找一個悟性深厚，與佛法有緣之人，向讓他拜提多迦為師，從此正式在漢地傳佛，不然不用他親自來洛陽。
長生一連在鴻臚寺內外外觀察了數日，尋找一些有緣之人，卻最終都是經不起他的考驗。
他隨意在地上扔些銅錢，或者讓用幻象中的美色等等誘惑，那些人很少能經受住考驗的。
有個別可以經受住考驗，卻沒有願意舍棄家中老小，剃度出家的。
長生不由苦笑起來，這多少還是因為他這個孝道天君這些年的孝道傳播的關系，讓人們更加重視倫理家庭，如果能活下去，絕對沒有人自願出家。
長生無奈之下，想起玉帝曾對他的建議，讓他在百多年後大劫時，藉助佛教之力，他靈光一閃，便想到了曹家人。
到如今長生已然隱約明白，他改變曹家一脈氣運，最後得了好處的恐怕便是曹！
只是曹操和他的父親曹嵩真的算起來，並不是曹家的後人，曹嵩乃是曹騰的養子，據說是收養自夏侯家，不過夏侯家也是漢朝名門開國功臣夏侯嬰的後人，這兩家早有聯姻，曹騰收養的曹嵩說不定也有曹家的血脈。
這些長生卻是懶得理會，也不管為何偏偏是曹騰入宮做太監後，他的後人反而能繼承了龍脈，他現在需要尋個學佛之人，曹家的人對他是言聽計從，也懂得事情的重要性，必然會答應他的要求。
長生來到曹家之中，這個時候的曹家，曹長者去世已經六十多年，他那小玩伴小石頭倒是還健在，也快七十歲了，其生有兩個兒子，六個個孫兒，長生仔細看了看，發現其中有個十七八的少年頗為老成持重，人也淳樸，還讀書識字，十分內秀，很是滿足修佛的要求。
長生也不去見他的這小玩伴，託夢一番，將事情詳細交代之後，這才放心離去了。
果然，兩天之後曹家便派出了那名孫子，前往洛陽準備去學佛，長生又在路上變作以個乞丐考校一番，覺得確實不錯，便給他加持了一道咒法，保護他平安前往洛陽，這才離開陳留回到了仙室山。
