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西溪不遠的地方，那處崖洞之中，董長生坐於血玉蒲團之上。
“終於集齊五行靈物，可以晉升五行靈體了！”
董長生運轉五行真始決，五行靈光自九竅之心處湧動周身，隨著渾身五行靈光運轉越來越快，九竅之心上逐漸顯現出一個五行相生法陣。
董長生渾身五色靈氣，便是自那法陣中湧出，不斷在全身湧動流轉著。
見五行法陣出現，董長生不慌不忙，將手邊的五件五行靈物，一一煉化打入那五星狀法陣的五角之上，隨即開始全力運轉五行真始決！
隨著時間推移，那五件五行靈物逐漸變小，被九竅之心上的五行相生法陣徹底煉化，再以血液的方式，不斷改造著董長生的五行體。
五件五行靈物中，董長生並沒有使用那枚水靈珠，而是他後來又尋找到的一塊極品水玉！
那是他從琅琊郡北部的盧其山，去尋五行靈金的時候，發現那枚金靈不遠處伴生有水玉，便順手取來了。
伴生靈物，如金生水，多半五行靈金便會伴生五行靈水；木生火，很可能便伴生火靈物。
盧其山並不是一座大山，他是山中小山，位於中烈山脈內部，據說是很早之前火山噴發後形成，山上草木不生，全是黑灰沙石，沙石之下有水流出，往南彙入涔水。
一般人無法深入中烈山中心地帶，更不會知曉盧其山的存在，董長生也是在琅琊郡尋找靈物時，來到中烈山後，從哪些鳥獸談論中聽到盧其山的訊息，才推測出盧其山可能蘊含五行靈金。
無草木生長，說明盧其山金氣銳利，抑制木靈産生，所以草木無法紮根生長，就表明很可能孕育有五行靈金。
盧其山沒有草木，卻有水流，在五行相生之中，金乃是陽消陰長之態，水則是太陰極限狀態，盧其山這種狀況正是金生水之相。
董長生和鰲西將境界顯露出來，一路進入中烈山，山中妖仙以下的妖獸，無一個敢前來阻攔，只有最後要進入盧其山時，被一個生人腿雙足，上身卻如鴛鴦，看不出境界的的妖仙攔住了。
那妖仙也不和他們爭鬥，只告誡他們，不可斷了金靈、水靈之根，絕了這山中妖獸修行的前路，便離開了。
董長生不敢大意，那妖仙境界顯然在真仙之上，能鄭重告誡他，可見是極有深意。
俗語說，聽人勸，吃飽飯。
那妖仙若是阻攔他進入盧其山，那他也只能退去，更何況是好心告誡他。
董長生可不是不識好歹的人，他謹記妖仙告誡，取了少量金靈、水靈，夠他修煉便離開了。
若是沒有妖仙提醒，按照他日後修行五行靈體的需要，他肯定是會將盧其山的金靈、水靈全部取走。
想想妖仙的告誡也有其道理，中烈山近千修煉出靈智的妖物，他若斷了他們前路，那些妖物為了生存，必然出山侵入人類領地，到時候還不知要牽扯出多少因果！
有了金靈、土靈、水靈，董長生又在東海郡南的孟梓山尋到了木靈。後來又進入東海千裡，在海底一處休眠火山中尋到了五行靈火，如此便算集齊了五行靈物。
