假使有一個男藝人被爆出在公眾場所濫抽煙、嫖、賭、出軌等負面新聞，決不會有同性出面從道德層面去批判他。
但如果一個男藝人為了個女藝）人去對抗同性藝人，圈內隱形的“兄弟會”便會自然而然地出面站隊了。
見朱顏寧不吱聲，雲昭溫柔又堅定地同他道別：“你快上樓去收拾收拾吧。你的邀約這麼多，哪有什麼檔期空。我歌壇影視雙棲的大明星，可別同我開玩笑了。如果片子後續經過宣傳能成功引發熱度，我一定會和你預約慶功宴的時間。”
……
片子攝制完畢，經過四天的剪輯配樂加特效後立馬送審。
編劇天語在改編原作時盡量規避了審核的敏感點，比如雖是講述真實歷史，但仍將故事背景標註為“架空王朝”，劇中絕口不提和“溢”任何相關的字眼，且增設了許多史料中難以查到的真實的但卻陌生劇情。
比如增補了牆頭草般的男主石浪不知悔改，在漾人朝廷給了其悔改機會後，選擇二次背叛當了投溢賊的橋段。
但幾次改投門庭的他，也不再能得到溢兵集團的酋長信任，讓他久居閑職，且還不告知他溢人部隊不發糧餉收入靠搶的制度規則，使主人公家中潦倒至幾近無米下鍋。
而雲昭飾演的女主“王宸娘”，在此時期靠做女紅擔起了養家之責，不僅毫無怨言，精神狀態甚至愈發地容光煥發。
她樂得見到投溢奸丈夫的鬱郁不得志。
“王宸娘”甚至去石家先祖的牌位前起誓，只要祖宗顯靈叫世人皆能看清石浪的豬狗不如的叛漾事跡，她願同擔罵名、努力賺錢投食留這不成器的石家子孫一條狗命。
在這一幕劇情中，雲昭配置了全劇最生動鮮豔的漾風造型：粉紅色右衽交領琵琶袖襖搭配白羅折枝梅花百蝶馬面裙，搭配金銅鍛制的包含滿冠、分心、蟲草簪、花頭簪、鈿兒等在內的全套髻頭面。
這可是十分標準的經過千古演化計程車庶家族婦人的打扮。
對地位低下、直到19世紀初法律才正式準許溢人女子讀書的、落後奴隸酋長制的溢朝背景來說，漾人民女王宸孃的獨立思想，是朝廷中跪投海洋殖民集團、認了爹兒教教士當洋爸爸的名叫“裝笑”的溢女酋太後遠遠不能企及的。
畢竟正是在這地位高階的酋太後裝笑的帶領下，溢兵集團的奴隸主們不分男女老少地認起外洋人為爸爸爺爺祖宗，才換來了爹兒教供給溢兵集團和石浪之類的投溢奸屠殺種花國人的槍炮。
為了升華“王宸娘”這個被當下宣傳刻意泯滅的真實角色，雲昭巧妙地鑽了文娛部門所制定的“不得戲說正史”的規矩漏洞。
架空時代戲常常因為溢人主導的文娛部不喜漾人曉得清晰漾史，在含漾元素的古風劇中提倡起混用不同時期不同形制的服裝。
於是除了劇中不得不被迫、屈辱委身於男主石浪的一幕穿著一看就充斥著腐朽大煙味的溢服外，雲昭的其它造型均採用正統的漾人民女打扮。
這劇設定的一切，既不違背如今“不得宣傳仇恨、讓過去的過去”的“反戰”政治正確，又能讓明眼人瞧明白，溢朝酋長家族為了鞏固自家的殖民政權甘做爹兒教傀儡的可恨。
但要說雲昭的心資訊十足沒忐忑，那必定是假的。
她要宣戰的物件，可是背景“通達天庭”的《挽島海戰》。
幸好幸好，她也趕上了好時機，網路視聽節目審核員的招募現如今不只被壟斷在京北市。
為了增大百花競放的作品創作自由，去年□□門中覺醒了漾人意識的人，為了打破溢兵集團的一言堂，在京北之外的城市爭取到了網路視聽作品審核權的開放。
這個工作也不是什麼高收入的穩定美差，漾人作為種花國“大多數”，自然招募到的審核員也以漾人為主。
就算不懂漾人被欺壓扭曲的真實歷史，漾人審核員也對揭露溢朝黑暗的題材沒有那麼敏感，讓雲昭的網路短劇過了審。
雲昭的片子順利登上了長期向妍華影視訂購片源的平臺，一經播出，在日益蓬勃發展的漾服圈和公眾刻板印象中重娛樂、對歷史毫不關心的年輕女性中引發了對京北溢圈扭曲真實歷史的熱潮。
許久沒同雲昭聯系的傅明明突然來電向雲昭發出了邀約：“雲昭，我這邊有個資方對你主演的影片有些興趣，想幫助你的作品在珠圈乃至大海外市場做發行，你有沒有興趣參加下週一晚在珠市的飯局？”
“請稍等一下，”雲昭將手機撤離了臉頰，確認了一下手機日歷：“今天已經是週六了。我再確認一下，飯局的時間在下週一就安排上了？”
傅明明起先只是簡短地“嗯”了一聲，後續才察覺到自己並沒有介紹資方的背景。
他是和雲昭聯系緊密過，甚至只差一點點，或許就能贏得美人的心。
這並不代表他，能得到現下雲昭的信任。
他怕雲昭有顧慮，解釋道：“我以自己的個人信譽起誓，來的都是可信可靠的實力資方。他們的家族實業在交接班中遇到了轉型疊代的問題，所以想著不如在部分變現後嘗試一次跨行業的合夥。”
雲昭的警惕心很強：“我現在可不是個體戶。你的邀約是針對我個人，還是向我的公司發起的商業合作洽談？”
傅明明在心底默唸：“雲昭……這還用明說嗎？我當然是為了你。”
但他顧及著現實，嘴上只能應著：“咱們認識了這麼久，我親自出馬辦事的靠譜程度，你還不知道麼？放心地去跟你們家大總們做個彙報，帶上你們公司的法務過來。你那邊要來幾個人提前說一聲就行，我讓青青給你安排好行程。”
