換言之，日後，他是否需要確立一個思路，即專門劃分出一個，“不修行”的時間？
也就在這種狀況中，修煉著，與放鬆著，思索著，與清閑著，一日又一日，方天終於把七星月錄的內內外外，全數搞定。
相關的雜事且不必多說，主要的，是內容方面的確定。
“本心、塵心、道心”之論是要有的，這個東東直接引出七星湖，算是七星月錄的根底。
“九天十地破妄滅魔大真法”也是要有的，縱以方天今日的眼光來看，它也很有意義，而且，它正是由“意識”而及“心”的一個綜合性修煉法門。
這個修煉法門，對大多數人，效用不顯，但對某些有特殊及豐富經歷的人來說，如當初七八九級時的木羅埃裡克之類，當有奇效。
而這類魔法師，在這個世界，其實不少。
“立世、遊世、經世”也是要有的，這個其實和修煉的關系不大，或者說直接關系並不大，方天為什麼將之放進來，其實自已也說不清，只能說，心中存著那麼一點期盼性的試探吧。
這一篇，算是伸向這個世界的一根微不足道的小小的探針，至於能否探出什麼來，一時半間，方天並未存著指望。
他的耐心，之前就已經在一步步前行的過程中，變得很足。
更有加洛多斯前幾日給他上了一課，“我等你三百年”，大法師閣下那平靜淡然卻堅決到徹底的話，方天聽了，心中還是很有感觸的。
有這樣的耐心和堅定，天下何事不可做？
也就是從這句話，方天便知道，並且可以斷定，一旦有那麼一點微渺的光芒，這位大法師閣下必可以借之沖破黑暗。
這三篇比較重要或者說相當重要的論文，就算是這期月錄的“正餐”了。
而除此三篇之外，方天還撰了一些亂七八糟的小東西。
當然，乍看起來是亂七八糟，但若從方天自己的層次看過去，這些東西都是各各有所闡述的，就比如說其中的一篇《養身論》，這一篇其實還可以加個副標題，叫《論魔法修行與酒的關系》的。
在這一篇裡，方天用零碎的筆觸，講了一些魔法師在修煉之餘，如何調適身心尤其是調節身體的辦法，比說如散步啊，打一套舒緩的武者拳劍啊之類的，又如每天下午時分，喝上一兩杯麥酒啊之類的。
通篇沒有任何玄虛，也沒有任何深奧，方天只是平平淡淡如閑話家常般地述說著，但其中，很深很深地滲透著方天站在現在的這個高度，對“身心轉化”這一論題的幾乎全部認識。
其它的一些篇章也與此類似，方天所述指向不一，也比較零碎，但用方天自己的眼光看過去，這些，全都是圍繞著“身”、“心”、“意識”、“精神力”這十字修行體系專案來的。
其實那核心的三篇，也是。
換句話說，當前階段，不止是出自方天本人，就是普天之下，一切與修行有關的理論與實踐，在方天看來，也都是可以盡數歸入此四者之中的。
這也算是某種意義上的“萬流歸宗”？
內容確定，然後定稿，再然後，形成完整的《七星月錄》的速度就快了。
然後，這玩意兒，就火熱出爐了。
方天想起了前世的烤紅薯。
之前開發那個“全自動套版印刷術”的時候，方天本就把裝訂這一工序考慮在內的，而對於此世而言，裝訂比前世更簡單，也更直接。
不用圖釘，不用絲線，不用粘膠。
而是直接把紙張的邊頁“複歸混沌”的，也就是在需要裝訂的地方，那一小排，直接化零為整，由許多薄頁，化為一個厚張。
月錄的樣式和前世的雜志幾乎一般無二，只是略小了點，封面的中間靠上位置，是方天自題的《七星月錄》，下右側，則是用略小的字標著第零期，內部傳閱本。
除此之外，再無其它。
顯得很幹淨。
還是小島上，諸人聚集。
當看著方天把一小塊晶石放入那個東西視窗中一個微凹的位置，然後在其直接操控下，那一本本“大書”依次而出的時候，就連加洛多斯，都是抱著一種景仰神聖的態度來看的。
盡管這套印刷術，他是全程的參予者之一。
這月錄，在場中人，除了方天之外，一人一本。
方天直接印了四十二冊，合這個世界的一月之數，也算是聊以和“月錄”的“月”對個應吧。
場中五人，加洛多斯，埃裡克、安迪、帕特，小oi，拿到這份月錄時，神情全都是無比神聖的，整個場面莊嚴而肅穆，讓方天看得以為他不是在發刊物，而是聯合幾人舉行什麼降神儀式。
然後翻開內容，幾人就完全沉浸進去了，把方天放在了一邊。
