“這種種情狀，偏激、扭曲，如同一葉遮目，然後不見卡拉多山脈。對他們來說，沒有什麼浩瀚磅礴的卡拉多山脈，而只有眼前的那一片樹葉。”
“他的整個視野，都在一片樹葉之中。”
“一個人的出身、資質、際遇、性情以及社會高度，這一切一切，都在造就著一片又一片的樹葉、一層又一層的迷霧，遮擋著其視野，使其視線，要麼短淺，要麼狹隘，要麼偏轉和扭曲，然後，無法看清自己，無法看清世界。”
“這迷霧，我將之稱為‘塵心’。”
“塵心，即人在塵世，受種種沾染，種種迫壓，種種阻礙，然後所思所想之心。”
說到這裡，意識演繹到這裡，方天忽然地，如醍醐灌頂。
然後“我道六境”中的話，又一次在意識中流過：
“載營魄抱一，能無離乎？專氣致柔，能如嬰兒乎？滌除玄覽，能無疵乎？天門開闔，能為雌乎？明白四達，能無知乎？”
“身有漏，識有染，為塵世之身心。”
“造化之下，缺憾得彌補，此是初陽雪消境，謂身之漏、識之染為雪，陽出得以雪消。”
身有漏方天明白。
但是何謂識有染？
此前，方天依稀明白，但也只是明白個“依稀”，模糊有思，並不明晰，更不徹底。
而這時，如同天光湧來，將一切照得徹亮。
人之一生，有三苦。
身苦。此身體，會衰弱，會傷病，會老死。這是一苦。
心苦。此心此意，會有種種看不清識不透之苦。
身心際遇苦。身心浮游塵世，不如意、不自由，身受摧迫、心志難伸，皆是司空見慣。——天下億億萬萬眾生，誰人能稱大自在？
最常見的，不過是此處失意、彼處得意，而這，已經是相當之不容易了。
三苦今既明，三苦如何去？
當曰：
先去心苦。心若朗照，可為指導。
後去身苦。
身心純粹，凝然為一，在與外界的碰撞上，便有了極大的抵抗力，有了極多的斡旋力。
而就在這抵抗中，就在這斡旋中，一步步走向壯大，終至……
這一刻，方天想到了很多。
想到了王陽明的“此心光明”，想到了“菩提心”，也想到了前世一些小說中的“斬三屍”。
身苦，心苦，際遇苦，這是不是另一種形式的“三屍”呢？
是也罷，非也罷，今時今日，我斬其一矣。
勤逸憂樂時時有，一路輾轉到如今。忽然乘雲來天上，太虛浩蕩是此心。
方天知道，此時此刻，他已正式踏入了“初陽雪消境”。
