對資源展開運作的，終是小道。
對“人”展開運作的，才是大道。
這個思路，方天之前就有。但是這時，才徹底貫通。
前世時，西方文明昌盛，而導致這一結果的“科學”，被許多人，尤其是東方文明下的許多人，捧到了天上。但是其實，科學研究者，在整個世界結構上，處於什麼層次呢？
具體不太好斷定，但可以肯定的一點是，其地位，與其貢獻，是絕對無法劃上等號的。
你的貢獻再大，能吃飽飯，就不錯了。
就那，還需要力量階層的“恩賜”。
許多名譽天下的科學大家，也確實只是佔了一個“名”譽天下罷了，而就那一個“名”，許多時候，還需要力量階層的宣傳。
幫你宣傳，你才有名。
不幫你宣傳，普天之下，又有幾人會知道你？從什麼渠道知道呢？
所有的渠道，都在力量階層的手中。
是故，在那個世界，最核心的上升通道，是進入力量階層。次一級的上升通道，是進入力量階層的附屬，經營者階層。其它的，都是等而下之，不成氣候。
縱“名”傳天下，但是在“實”上，依然是渺小如蟻，不堪一擊。
《老子》說：“吾所以有大患者，為吾有身。”
陶淵明說：“既自以心為形役，奚惆悵而獨悲！”
不管你的思想是什麼，維持身體的存在和運轉、滿足身體的需求，才是第一位的。這是“人”的世界的最核心的法則。
站在這個法則的高度向下看去，為什麼有力者或有力階層佔據世界的核心地位，也就一目瞭然了。
因為它握有最高法則。
它的力量稍微釋放一點，就可以讓你的“身”崩潰。而“身”一崩潰，就什麼都不在了。
是故，此道最高，永世不移。
老子洞徹了此道。
陶淵明洞徹了此道。
孔子說：“飲食男女，人之大欲存焉。”
孟子將此句語言進一步凝煉，道：“食色性也。”
孔子孟子也洞徹了此道。
秦始皇握有天下之後，欲求長生，也是走在此道的路上。
此道，正是“堂而皇之，百姓日用而不自知。”
換而言之，眾生，嗯，這是一個很有意思的名詞，“眾生”，不論古往今來，不論高低貴賤，不論智慧愚頑，不論強壯羸弱，盡皆在此道中，沉沉浮浮著。
是故，老子見之嘆，陶淵明見之悲，秦始皇見之貪，孔孟見之，則以此為基礎，在這個基礎上提出了“仁”、“義”，希望透過建立仁、義這兩道河渠，來規範這條大道的走向。
他們都是明心見性的人物。
“一切聖賢，皆以無為法而有差別。”這是《金剛經》裡的一句話。前世的時候，方天一直不理解這句話是什麼意思。但是這時，他忽地明白了。
所有的聖賢，都看到了這條大道，這是他們之所以為聖為賢的起點。
但是站在這個起點上，他們做出了各各不一樣的選擇。
“這個世界沒有很多條路，用我的眼睛看過去，這個世界只有著獨一的路。”這是之前不久，方天暗述予帕特的話，那個時候，此話只是方天對於魔法修煉上的感悟。
但是此時，此話不再限於魔法之路，而是放了開來，入得了這整個的人世間。
一見此道便不疑，然後聖賢皆有路。
這一日，方天也見了此道。
然後，他的路，又在何方呢？
