這東西，在一個外行看來，可能如同嚼蠟，但在一個行家手中，那便是經典。
那便是永恆不易。
現在方天的問題僅僅在於，他該怎麼樣解構這幾幅圖案？
這個時候，方天想了很多。
意識中，任何只要與“武者”這玩意有絲毫相關的東西，都被他給牽連了出來。一番紛紛芸芸之後，幾個東西，被他暫時確立為了綱領性的思索目標。
第一個綱領，是養生練習。
不得不說，家是永遠的牽絆。在這個時候，在考慮這個問題的情況下，方天最先想起來的，還是小時候從老頭子那兒接觸到的一些東西。
作為一個中醫傳家的土醫世家，對“養生”這種東西是絕不陌生的。方天前生並沒有專門涉及過這些東西，但是從小的耳聞目睹，讓他對許多東西都熟極而流。比如說太極、五禽戲、八段錦什麼的玩意兒，他想不熟都難。
而這些養生專案，基本上都有一個共同的特點，那就是緩、慢、松、靜。
它們絕不是要把人養成一個大力士，更像是要把一個人給打磨得平和。或許，讓犯罪分子練習這些東西有助於減輕行政成本？
第二個綱領，是軍隊訓練。
這個訓練，和第一項恰好相反。如果說源自於中醫的那些東西是“調養”，那軍隊的這些玩意兒就純粹是折騰，說得難聽點，就是把人不當人地折騰。
什麼耐力訓練、疲勞訓練、負重訓練，零零碎碎地，總而言之，就一個宗旨，把一個人的時間全部侵佔，把一個人的思想全部磨光，把一個人放在磨上磨碎了，磨成渣，打成漿，這才算完成訓練。
從某種意義上來說，這是一種有悖人性的訓練。
它更像是方天前世看過的某些幻想小說中的“魔道”訓練法，有一個核心的宗旨，那就是“壓榨”，榨盡受訓者身上的每一絲活力。
第三個綱領，是武者練習。
也就是方天前世接觸到的練八極、詠春的那一些。
這一項，似乎是養生練習和軍隊訓練的疊加。既有那些養“靜”的一面，也有培養暴發的練“動”的一面。或者說，是練養相兼？
這三個綱領，在方天的腦海裡不停打轉，並不時地和他剛才看到的那十二幅圖案相互溝連。
大約一兩個魔法時後，方天思緒漸定，而同時他的心裡也打定了一個主意——他想浮光掠影地走一遍武者路。
在魔法的修煉上，暫時，他的冥想不會有什麼突破了，或者換句話說，他的速度現在一直維持在最高速度，不限速的那種。這種情況下，一天一個魔法時的冥想，和一天十個魔法時的冥想，效果差別並不大。
他的下一步修煉重心，是根據目前的最新領悟，一點點、一滴滴地分析研磨前世今生的種種見識、種種感悟。
這是一個水磨的工夫，方天一再在心裡告誡自己，不要急，不要急。
那麼，換言之，其實，他現在是一個“自由人”。在無要求、無負重的情況下，嘗試一些別開生面的東西，也未嘗不可。比如說，透過一系列的對身體的鍛煉，來感受一下自身的意識變化？
主意既定，下一步便是計劃展開。
很快地，方天便在腦海裡找到了他需要的東西，那是一份叫做《黃帝說養身聚神攢簇七寶飛升經》的玩意。
