在伏羲女媧氏的下部分別刻有東王公、西王母，兩側有仙人侍奉，東王公、西王母的旁邊分別有雷神、雷車和玉兔搗藥等，另有大量的祥瑞圖案穿插其中。
在西壁畫像的下部，以較大面積描繪了人馬賓士、刀槍相碰的戰爭場面，畫面上人滾馬翻，眾弩齊發，浴血酣戰的場面躍然壁上。
胡軍高冠，凹目突鼻，形象鮮明，其中的胡人燒烤肉串，或許是燒烤羊肉串最早的影象記載吧。
此外在石祠的東西兩壁上，分別見有狩獵的影象，畫面中山嶺縱橫，各種飛禽走獸出沒其間，獵者或牽犬、荷戟、執畢，或徒步、騎馬，箭射網捕，生動有趣。
東壁畫像有一組庖廚的場景，甑灶具備，有屠殺牛、豬、狗的，有燒水、汲水、劈柴、和麵的，還有魚、兔、雞等，真實生動地複原了生活中的場景。
百戲雜技圖位於東壁畫像的中部，它是漢畫像石反映娛樂活動最具代表性的場面，主要有舉重、擊鼓、立竿、弄丸、反身倒立等雜技活動，旁坐觀者，畫面熱鬧有趣。
東壁中間鐫刻有周公輔成王的故事，幼年成王正面居中而立，其上題刻“成王”，兩側左為周公，右為召公，相向互為致禮狀。
三角隔梁的東面，刻畫有尉佗鼎的故事，圖中有一橋，橋中開口如井，岸上8人用繩同時向上拽鼎，橋下船上一人用竿向上託鼎，鼎升至井口，鼎耳斷開，拉繩頓時鬆弛。
三角隔梁的西面，也刻有一座形制不同的橋梁，可見當時的造橋技術已經達到相當高的水平。
三角隔梁底部刻有天象圖，圖中日月相對，金烏對蟾蜍，織女坐於織機旁，上刻織女星座，日月的兩側分刻南鬥六星和北鬥七星，形象地描繪出當時流行的天神傳說。
這座祖祠漢畫像石中，還刻有大量的祥瑞花紋圖案，充分表達了作者帶有迷信思想的美好願望和想象，起到了烘托主題的作用。
除了那些壁畫，漢畫像石中的文字題刻比較多，這些文字題刻可分為兩類：一類是原創者的題刻；一類是後世的題刻，數量上後者遠多於前者。
原創者的刻字在漢畫像石當有五處，分別是位於北壁西間左上方的“大王車”：北壁東間下部的“孔子”；東壁北側的“成王”；東壁上方的“相”；西壁北側的“胡王”之下。
此外在石祠的八角柱及祠內四壁上還留有後代題刻多處，還有一些或細小難辨，或漫漶不清。
這些漢畫像石的內容包羅永珍，揭示了豐富的歷史資料，畫像中涉及建築、軍事、民族、神話、服飾、民俗等方面的內容，為研究古代歷史、社會經濟生活提供了有力的佐證。
這裡的漢代畫像石內容豐富，構圖嚴謹，雕刻精美，置身其中猶如漫步於歷史畫廊，它代表了漢畫像石的最高藝術水平。
更難能可貴的是儲存得非常完整，始終保持著原始狀態，是研究我國古代繪畫、雕刻藝術十分珍貴的實物資料。
只有看到了這種等級的畫像石，才能明白什麼是“唯漢代石刻，氣魄深沉雄大”。
“發什麼愣？快點走，餓死了！”就在莫邪仔細欣賞畫像石的時候，他被拍醒了。
“不看了？”莫邪看了看時間，已經過去五個多小時了。
“看這些東西，還不如多看看那些珍寶呢！”張鳳嵐道。
“燈快沒電了，不能繼續在這裡待著了，反正以後有的是時間！”張鳳府也開道。
“要是想看，其實還是有辦法的，這裡的牆壁上到處都是油燈！”莫邪笑著道。
“有油燈？那還有油嗎？”張鳳林問道。
“自然是有的，你不會認為，你家老祖連這個都想不到吧？”莫邪靠近了祖祠的牆壁，這邊就有一盞油燈，裡面的是固體牛油蠟燭，所以儲存到現在還能用。
“你怎麼不早說，早點點燃了，我們也不用舉著燈，看這些寶貝了！”張靈鳳道。
莫邪無奈的道：“那是牛油蠟燭油，用光了，我們現在可沒法補充！”
“咦，這種淡黃色的蠟燭油，還真漂亮，你要不說，我還以為是玉石呢！”當莫邪點燃油燈的時候，張鳳國驚奇的道。
牛油蠟燭其實就是做蠟燭的時候，在熬製蠟油到時候放入一點點牛油，這樣蠟燭會更光滑，顏色更豔麗，不過，這牛油蠟燭中的上品，還真是像玉石。
“咦，這盞不錯啊！”就在此時，莫天明道。
“這就是盞？”張鳳林問道。
“看著不像是燈盞！”張靈雲道。
盞是器皿，盛裝液體的日常器具，材質通常為陶瓷、木、竹、金屬等，常用物品如茶盞、油盞、燈盞，而這裡應該是燈盞，但是，它更像是大點的茶碗。
“真漂亮！”張靈鳳驚嘆道。
