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卻說隨著社會的進步和文化私學的興起，諸侯國之中，形成許多學者和一些思想流派，他們的出現，也是預示著社會的文明已經到了一個新的階段。
而此時，分封制的缺陷已經顯現出來了，沒有一個君王希望日後的國家依然如此。
禮崩樂壞，社會最底層計程車開始崛起，社會發生急劇變化，歷史將由諸侯分裂走向大一統。
針對這個統一問題，各學派分別代表著各個階級，各個層次，各政治力量的學者或思想家展開激烈爭辯，都企圖按照本階級的利益與要求，對社會對萬事萬物作出解釋，或提出主張。
眾多學派著書立說，廣收門徒，高談闊論，相互爭辯，於是，“百家爭鳴”的局面開始登上歷史的舞臺。
激烈的戰爭打破了孤立、靜態的生活格局，多國徵戰，為更多學者提供了機會，因為每一個不同的國家，便代表著需要一種主導思想來完成國家的進步，而且上層官員也沒有阻止，相反還推動了這種進步。
如此，氣勢恢宏的諸子“百家爭鳴”，便應運而生了。
…………………………
話分兩頭，李耳此時的修為也是在緩緩的增長，記憶也是開始慢慢的覺醒，此時亦是古稀之年的他，實力已經是恢複到大羅金仙的地步，這也是老子的手段，所以執屍才能恢複和覺醒記憶這麼快。
人間，陳國，苦縣。
老子執屍轉世李耳從此處開始崛起，之後周遊列國，憑借廣博的學識與道法修為，他開始整理自己的思想，亦開始與各國思想家進行激烈爭辯。
李耳也曾教導過許多學子，曾在王室秘藏之中博覽群書，曾在天地之中不斷行走，感悟天地至道，天地萬物，莫不蘊藏著大道至理。
李耳觀天地之間有一種隱形的平衡，它無處不在，每每都在關鍵時刻出現，調整天地格局。所以，他認為“無為而不治！”。
“為患之大，莫過於斯。故偃武修文，行利除害，其事既理。故曰：無為。其教既行，故曰：不言。是以雲：‘聖人處無為之事，行不言之教也。’夫無為之事……為無為，則無不治矣！”
不言、不爭、不盈等，都充分表達了無為而治的思想。
李耳用各種典故去解釋了治國之道，人性等各種行為，他以‘道’解釋宇宙萬物的演變，認為‘道生一，一生二，二生三，三生萬物；人法地，地法天，天法道，道法自然！’，一切都是自然的運轉。
他認為“道為客觀的自然規律，同時又具有‘獨立而不行，周行而不殆’的永恆意義。”
道為萬物之始，天地之母！
三十三天，大赤天，八景宮。
“道法自然，無為而治！”老子口中亦是在重複著李耳的話，身上的氣勢也是隨著口中的話語而一點點的增強，一股玄妙的氣息在他周身彌漫，氤氳的慶雲之中，灑下道道玄氣，圍繞在他的身旁。
“道為萬物之始，天地之母！”老子口中忽然一聲厲喝，眼睛猛地睜開，望著人間的方向，手中結起數印，隨即喊道，“道家，立！”
三界，人間界。
