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卻說夏禹治水成功之後，在人族的威望也是更進一步，直逼三皇，舜見此，便把人族共主的位置，禪讓給了大禹。
隨後人族眾多大臣依照舜臨終前的旨意，共同推舉大禹讓其登上王位，五十三歲的禹正式即位人族共主，以安邑為都城，國號夏，姓姒氏，史稱夏禹。
夏禹繼位之後，分封丹朱於唐，分封商均於虞，改定歷日為夏歷，以建寅之月為正月。
與此同時，中原各部落已逐步形成以夏族為中心的人族高層。夏禹在這個高層的地位已初具王權，他讓治水時專司刑罰的臯陶製定了一些規定，各氏族部落如有不聽號令者，就要以刑罰來懲辦。
當時，古越部落族長防風氏，總想獨霸一方，自稱越人各部落之長，不聽夏禹的命令。
夏禹在苗山大會上當眾命令將他處死，並暴屍三天，各地諸侯、方伯深知夏王朝的威力和夏禹的神聖，再不敢冒犯禹王。
那些沒有參加朝見禹王的氏族部落聽說此事，也紛紛向夏王朝進貢稱臣。自此夏禹的勢力範圍達到江淮流域，武功赫赫，震懾天下，人莫不尊！之後，“四方歸之，闢土以王。”
在治水的過程中，夏禹曾經走遍天下，對各地的地形、習俗、物産，都瞭如指掌。
大禹重新將天下規劃為九大州即冀州、兗州、青州、徐州、揚州、荊州、豫州、梁州、雍州），然後進行管理，並制定了各州的貢物品種。
大禹還規定：天子帝畿以外五百裡的地區叫甸服，再外五百裡叫侯服，再外五百裡叫綏服，再外五百裡叫要服，最外五百裡叫荒服綏三服，進納不同的物品或負擔不同的勞務。要服，不納物服役，只要求接受管教、遵守法制政令。荒服，則根據其習俗進行管理，不強制推行朝中政教。
大禹是古代一位具有雄才大略的政治家、偉人。他治水是與治國養民結合進行的，在治水害的同時，他還時常指導人們恢複和發展農業生産，大興水上運輸，重建家園。
每治理一個地方，都主動團結氏族部落酋長，完善政權建設，使百姓安居樂業。
史書記載，洪水退去後，一塊塊平原露出水面，他帶領人們在田間修起條條溝渠，引水灌溉，種植粟麻等農作物，還讓人們在地勢低窪的地方種植水稻。
如此一來，不僅治理水患獲得巨大的成功，而且農業生産也取得了進步。
至此，人族由於有了第一次大規模的集體協作以及密佈的水網工程之後，在夏禹的英明領導之下，人族迅速從之前大水的陰影中走了出來，而且他們還迅速打破了阻礙前進的囚籠，人族進入了了史無前例的輝煌時期！
時間飛逝，轉眼間百多年的時間已經過去，此時大禹已到晚年，連下屆人皇也已選出，可自己卻久久不能證得人皇之道。
這樣他有些感到意外，此時他對人族的貢獻要遠大與其餘的四位大帝，就連人族最後一位軒轅黃帝恐怕在人族的貢獻上也比不上他，可是現在他偏偏沒能證道，這其中好像少了點什麼。
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洪荒，東海，蓬萊仙島。
