該隱對耶和華說：“我的刑罰太重，我不能承受，你驅趕我離開這裡，在大地上漂流，人們見著我必會殺我。”
耶和華對他說：“凡殺該隱者，必遭報七倍。”
耶和華就給該隱立一個記號，免得人遇見他就殺他。於是該隱就離開了耶和華，不再和耶和華見面，去住在伊甸東邊挪得之地。】
姬天賜沉思一會兒，魯安看繼續說道，“你不是想知道，為什麼該隱和呂卡翁會遇見宇文執。那《聖經》裡其實已經說明，該隱後來住在伊甸東邊的‘挪得之地’，而原文中的‘the?and?of?nod挪得之地）’，其中的‘nod’並非是一個地名，而是希伯來語中“徘徊”之意。該隱被放逐到歐洲之東，最終來到了九幽，見到宇文執。
再想想該隱的故事中關於耶和華的描述。耶和華因喜歡亞伯的供物，就喜歡亞伯這個人，亞伯提供的是肉類，該隱提供的是素食，若是一位關愛生靈的神怎麼又會喜歡亞伯的供物？
暗黑議會的人告訴我，該隱當年以為神不忍殺生，所以種地，以糧食為供物，卻不想他看錯了神，因此心中憤怒，後因弟弟嘲笑他，兩人起了爭執，該隱失手成了‘弒親者’，因此受詛咒被放逐。
但最初的時候，該隱是一名熱愛生命的人。”
姬天賜詫異過後又問道：“那耶和華和該隱也都在世上？”
“不，相傳他們都‘飛升’了。”
姬天賜沉思起來，所謂的“飛升”該不會是飛昇天界了吧？
“呂卡翁也是如此？被放逐，然後到了九幽？”
魯安再次點點頭，“是的，他是因為太聰明太狂妄而遭到神得懲罰。希臘神話中，神認為最初的人們犯下很多罪惡，他們目空一切，褻瀆神明，其中以伯羅奔尼撒中部地區阿爾卡狄亞的呂卡蘇拉國的國王呂卡翁為最。
一次，宙斯來到這個國家，全國的人都向他跪拜，只有國王呂卡翁不但不跪拜，還挖苦那些下跪的人。他為了試探神明，殺死了一個人，把他的肉奉獻給宙斯吃，憤怒的宙斯用雷電擊毀了他的王宮，把他變成了一隻嗜血的狼。
呂卡翁後來被人們驅逐，他就是一匹狼，便不回人形，白日裡他躲起來，躲避人們的追殺，夜裡朝東方趕路，最終也來到了九幽，見到了宇文執。
據說，呂卡翁飛升之時才又變成了人。
眾神殿裡希臘神系的神都沒有什麼好口碑，連他們的神話故事裡也充滿了貪婪，，戰爭……所幸的是，眾神殿北歐神系的神算是正義，不然這個超凡組織恐怕是比暗黑議會的口碑還要差。”
姬天賜聽了這麼多後，對宇文執越來越好奇，“這麼說來，宇文執是九幽的一名強者了？是他讓暗黑議會成形？”
魯安搖搖頭，“不完全是這樣，事情要複雜的多。吸血鬼和狼人的故事是在中世紀之前傳出，該隱和呂卡翁那時都找到了異常強大的宇文執，宇文執教會他們掌握了黑暗力量。
這兩人都是中了神的詛咒，但宇文執讓他們把這詛咒也化作了自身的力量。在外人眼裡，他們都是怪物，一個吸血為生，一個是狼的外形，而宇文執卻把他們當作最好的學生。
關於宇文執，暗黑議會瞭解的並不多，反而是九幽的超凡組織瞭解的更多一些。”
“啊？這是為什麼？”
“我也是在九幽調查了很久才瞭解些許關於宇文執的故事，相傳宇文執此人崇尚力量，他曾是九幽第二代先知的候選人。
第一代先知姜恪黃一直把宇文執當作第二代先知培養，可是，宇文執為了力量可以付出一切。他常對姜恪黃說，末日終會來臨，人們必須強大起來。他自己也創造出許多邪魔妖法，能在短時間內提高人們的能力，但這些功法為姜恪黃所不齒。”
聽到這裡，姬天賜忍不住說了句，“所謂的邪魔妖法也只是功法的一種形式而已，它或許不完善，有副作品，但若沒有人創新，也就沒有了進步。”
姬天賜想到當年盤古身死前也留下遺命，讓族人鑽研地魂修煉之法，說不定宇文執的‘邪魔妖法’就是修煉地魂的功法，只是世人不理解他。
