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李志成也不是瞎走，而是往生命力最旺盛，能量最高的方向前進，希望到那裡，能夠找到答案。而對於路邊的珍惜植物和中草藥，還要到處被丟棄的石頭蘊含能量的毛料），李志成順手的就往空間裡面放。
走了五六個小時，前面終於變得開闊，而映入眼前沒有任何的玉宇金臺，有的只是一個茅草屋，類似古裝電視劇裡面的茅草屋，茅草屋前面有一個小空地，空地上有一塊石頭。嚴格的來說，是一塊大型的玉，差不多人高，寬度也差不多一人合抱的感覺，連造型都有點像人手指著天。
而李志成也十分好奇，為何這裡會有中國古代造型的茅草屋？雖然茅草屋都相差不大，但跟著周興學習多年古玩的李志成，還是能夠分辨，這茅草屋有點像南宋時期的，但為何這麼久都沒有坍塌，這很是耐人尋味。
李志成高聲喊道：有人在嗎？沒有人回答，過了一會，傳回來一個回聲：有人在嗎？應該是空間隔膜將回聲傳了回來。
李志成手中握刀，謹慎的走到茅草屋前，發現裡面已經布滿灰塵，應該是很久很久沒有人來過了。當李志成走到那塊玉石前面的時候，一個聲音響起，這個聲音並不是李志成耳朵聽到的，而是在腦海中響起的。
那個聲音說的居然是漢語，並且是客家話，這讓李志成大吃一驚“有緣人，這是我留下的一縷意識，你能夠來到這，說明我們有緣，所以這裡面的東西，你盡取去，但希望你留下你的善緣，莫要毀壞東南西北中五塊玉石，這五塊玉石是這的陣眼所在，就讓這清靜之地一直留下去，留待下一個有緣人。茅屋裡面還有我的一本書籍，如若還入你眼，也盡拿去，以盡我們的緣分之情”
李志成完全不理解，為何人去了之後，還能留下自己的意識，這是什麼境界？不過李志成向來是個心寬之人，既然想不通，就不去想了。所以直接進去茅草屋裡面，裡面只有一桌一椅一榻一碗一筷，十分簡單明瞭，桌子上面放著本書，估計是這個前輩給留下的。
李志成輕輕的走過去，將書籍拿起來，吹開上面的灰塵，發現此書非紙非布非帛製作，亦不知為何能夠儲存至今，只見上面寫著《大道論》。
我去，不會吧？這是張君寶留下的《大道論》？李志成趕緊翻了一遍，看有沒落款，如果真是張君寶留下來的東西，那就真的是賺到了。不過可惜，書裡並未有落款，不過這《大道論》雖與外面流傳的大體相像，但卻有有很多的不同。
也不知道這書是張真人留下，還是後人留下，不過李志成是當做是張真人留下，也只有這種高人才能建立這種陣法，留下這麼一個牛的不行的洞天福地。
書籍通篇用的都是繁體字文言文，如果不是跟著周興學習了這麼多年古玩，李志成真的看不懂，李志成真的很感謝周興。不過就算如此，每個字都能看懂，但連起來，就有點不那麼好理解的感覺。
並且很多詞句，李志成讀起來感覺很簡單，但又卻往往蘊含著十分重要道理或者真諦，但具體是什麼道理和真諦呢？李志成一下子還抓不住，有點像霧裡看花，水裡望月的感覺。
李志成觀此書，真的有點一花一世界一葉一菩提的感覺，不過相對而言，這書比空間石碑上面的《道德經》容易理解一些。特別是下卷，裡面涉及了一些丹藥，也就是中醫藥原理，還有武學功法等，這對於李志成現階段，十分有助益。
不過這裡只有《大道論》一本書，而張真人最牛的著作《無根樹》卻不在，聽說只要細細領悟他的《無根樹》，就會開啟通玄路，就能步入仙道門。不過李志成也沒打算修煉成仙，有一本《大道論》給自己研究，學習一下下篇的武學功夫，強身健體，自保，保護自己的家人就行。
不管是看電視，還是從書籍上了解，張君寶都是個牛人，不說其他方面的成就，單單一項，就值得全世界人民向他學習。據《古今太極拳譜及源流闡秘》李師融先生的考證，三豐卒年應在明代天順二年，即公元1458年，其壽為212歲。從諸多的資料分析，確是證實了張三豐的生卒考，確實是享年212歲，也是非常罕見，歷史上少有的超長壽，所以令人刮目相視。
不過這貌似還不夠準確啊，如果張君寶卒年於明代天順二年，那就不會有這個空間的存在，應該是張真人厭倦了塵世，給世人編造一個已經故去的假象。
不過想想也能理解，一個生於宋，經歷元，到達明的人，這該是經歷了多少的紅塵往事啊，如果是自己，看著一個個比自己年輕的人都故去，自己還留在這世上，真真的不好受，避世也就成了唯一的選擇。
李志成用能量感受了一下，這個空間裡面的東南西北確實是有不同的玉石，其中東南西北應該就是翡翠，中間這塊玉石像和田玉。只是這東南西北中五個玉石蘊含的能量，比自己之前見到過的能量都大的多，大很多。
自己是不是留下來研究研究這個陣法，到時回去也好依樣畫葫蘆，弄一個小一點的陣法出來，至少可以讓父母親人生活在裡面，畢竟這種空間可以不受汙染，生命力旺盛，如果有危險了，還可以往裡面躲避。
接下來的幾天，李志成每天就是研究《大道論》，研究這個陣法，不過最主要的，還是搶錢。在研究《大道論》下卷的武學功法的時候，用來撿毛料，挖藥材往自己空間種，對於那些珍稀的木材，李志成也是不放過。
撿毛料的時候，李志成將蘊含比較多能量的放在玉佩空間一邊，蘊含能量比較少的，也撿了很不少。有時候，蘊含能量少的，也有蘊含能量少的用處，特別是用來坑人，十分有好處，也算是為以後自己討回一點公道做一些準備。也給張真人這個空間留多一些蘊含高能量的毛料，說不定對這個空間的維持有一定的好處。
只是這空間非常大，而李志成又使用最原始的工具，所以經過7天7夜的奮戰，李志成也只是弄了一小部分木材、藥材、毛料進去玉佩空間，不過後面因為力量的掌握，漸漸加快了速度。這些東西拿出去，雖然沒有富可敵國那麼牛，但足以讓李志成富甲一方了。
在這過程中，李志成除了吃東西，還有每天睡一個時辰，其他時間都用在了這些上面。為了不讓自己身邊的人太過於擔心自己，也為了不破壞張君寶留下的這個空間，所以經過7天7夜之後，李志成決定離開。
而這7天7夜，除了物質上的收獲，李志成身體和精神上都得到了十分高強度的鍛煉，比自己之前一個月的鍛煉都有效果，對自己身體力量、還有玉佩能量的控制又上了一個新的臺階。
進這空間之前，李志成全力一拳，也只是將碗口大的樹木擊倒，但現在如果引用玉佩的能量加持到自己的手上，全力一擊，完全可以將碗口大的樹齊腰而斷，這就是力量掌握的提升效果。
也幸好李志成之前沒有練習太多的武學招式，所以沒有産生兩門或者多門武學相沖突的感覺。玉佩的空間對自己的影響，特別是武學上的影響，主要是道德經，而張真人這《大道論》論起起源來，也是和道家的思想一脈相承。
至少經過這7天的鍛煉，李志成對於武學有了進一步的認識，說一萬道一千，武學都只分為三個步驟，化、擊、遁。化為化解對方攻勢，擊為攻擊對方，攻敵之所必救、攻敵之要害；如果攻擊不了，那就只好遁了，也就是三十六計中的：走為上策。
對於張君寶的饋贈，李志成十分的感謝，所以在離去的時候，特地想著茅草屋和中間那個玉石鞠了一躬。
而對於張真人的交代，李志成也是十分的尊重，並沒有去破壞陣眼中的玉石，雖然這玉石很大，能量很高，經濟價值也很高，但李志成並沒有去吸收能量或者挖走，做人要懂得感恩。
並且對於空間裡面的生命力，還有滿地毛料蘊含的能量，李志成亦沒有去吸收，畢竟之前自己突破，都已經吸收了很不少，不想再貪得無厭。
至於張真人為何沒有屍骨留下，是否飛仙，李志成不得而知，也不想太過於去追究，畢竟自己在這裡已經得到了很多。如果張真人想讓自己知道，肯定會留下意識給自己交代，既然沒有交代，那麼就不必去深究這個問題。
