再次前往馬家莊前，我們周密的計劃好了一切，只想以最快的速度和安全的方式把賀二喜先帶出來。
然而事情往往計劃沒有變化快，而且我們忽略了一個最關鍵的紕漏，那就是馬占山。
白日裡的馬家莊雖然依然被暗沉的瘴氣所籠罩，不過明顯少了很多的兇險，我們一路戒備警惕，所幸很順利的就來到了馬家祠堂前。
那麼接下來就是趁天黑下來前，立刻開始行動。
祠堂，即宗祠，宗廟，祖廟，祖祠，就是供奉和祭祀祖先或先賢的地方。
通常家族在祠堂中會建立一個供奉祭祀高祖、曾祖、祖父、禰等四世神主的四龕祠堂，所以秦明月就是要在四龕堂內以馬家祖上牌位布召喚陣，以請仙靈庇佑護法。
而我和賀宗寶，則是先根據祠堂位置朝向來確定祠堂的地理五行方位掩埋鎮物樁。
作為風水師，對於建築的風水格局自然要有一定的衡量把握，所以在之前走了一遭馬家祠堂，我對實地勘測自然是特別在意，也有了一定的瞭解。
對於一族來說，祠堂風水的好壞看作是宗族興衰的關鍵，所以建祠堂選置十分講究，特別注意龍脈和生氣來源。
祠堂主要是佔龍脈，背山面水，明堂寬大，方正，水口收藏，無衝突，無爭鬥等現象。
還有就是左右互襯，四勢勻和，具有陰陽相濟、虛實相生、剛柔互補、方圓相勝、小中見大等涵構。
環境模式上要求四周群峰並列，前有門戶把守，左右護衛，後有背山所倚的地貌，必須背靠為實，水抱宗門，方可文運亨達，人丁兩興。
這馬家的宗祠坐北朝南，周邊整體地形為雙金生水之地形的地貌，水星體以"s"身形結地，落於左仙腳側身中段，此為“金雞拂曉”之形格，其祠堂在金雞心窩中，收納整個形局砂水，目測看來實屬是怪地。
要知道，在懂得風水的大眾普遍認為地理五行九星吉者，山青水秀，龍神起伏，有分有合，砂水環抱，朝案分明等為風水寶地的基本準則。
相反，無論陰陽宅如果地形、格局造法不同常規，結穴異於常理常法，不為普通所認可，這樣的形局所融結則為奇形怪穴。
而我師父當年傳授我風水術時，就特別強調過，堪輿之法要重視陰陽宅的“形”與“神”，千尺為勢，百尺為形，勢在遠景，形是近觀。
因此先賢尋龍求穴是按照龍穴融結的奧理規律因地而扦，而不是教條拘板形式，所以並無常、怪之說。
正所謂“只緣怪穴君未識，識得裁穴卻無難，真蹤入穴有形勢，大凡立穴在人心”。
所以家師傳授我的堪輿之術中，尋龍找穴不在於以用羅盤格來格去，而是根據形為風水，精微理氣和形氣，以及巒頭九九八十一星體變幻看穴星真假，一百八十一怪穴便有一百八十一巧穴，以形為風水審辨龍穴真假之情，用以造法、變法、成敗法和剪裁法。
這馬家祠堂立在心窩為仙人穴，龍虎兩迎為團鳳形，目視怪穴實為巧穴，這裁穴之法便很像我師父的手筆。
說得這麼詳細，正是因為接下來我借了明師的地理風水精髓造詣，盤活了金雞，才得以化險為夷，可以說是仙師神助，妙不可言。
事情的發生還要從我和賀宗寶掩埋鎮物樁時說起，根據祠堂坐北朝南，取子午卯酉向，東青龍位，西白虎位，南朱雀位，北玄武位立鎮物，以四象方位牽引縛邪紅繩圍住祠堂。
而就在我倆埋好第三鎮樁的時候，突然繃直的縛邪紅繩一陣顫動，然後就崩斷垂在了地上。
我和賀宗寶都是一驚，立刻意識到有什麼壞了其它鎮樁，立刻繞向祠堂後側，果然，就見一個異樣身影也正往我們這邊走，手上抓著紅繩，紅繩後頭拖著鎮樁。
