從牛友國的神情反應來看，想必是認得我的。
不過吃過了東西后，我把大雷塞給我的地圖往臉上一蓋，倒是閉目養神不搭理他了。
況且大雷也遂了他的願，的確是沒讓我倆再挨著。
一直等到我臉上的地圖被拿了開，站在面前穿戴完畢的鎖頭，怪聲氣兒的說了句“請吧”。
走出船艙到了甲板上，就見天色已經昏沉沉的黑了下來，一輪圓月掛在半空，藉著些微光亮還是能夠看清周圍附近景緻，遠處的山則猶如黑色的剪影一般，連綿不絕。
近處能見黑黝黝的江波泛著微光，江邊怪石嶙峋，往上是片小山坡，周圍也是除了石頭就是扭曲的樹木荒草。
後來才明白大雷他們並沒有直接進村子，而是先把船停在了沒人的水窩子處隱蔽了起來，翻過山坡那邊就能見到遠處巍峨端秀的陀川山，立刻就能感受到撲面而來的水霧，還有轟隆隆的水聲。
陀川山後是一簾高10來米的瀑布，瀑布下是深不見底的水潭，就像懸掛在陀川山的飄帶，增添秀美與靈動。
我們是位於陀川山的背面，吉阿鶴陀村，也就是牛友國所住的村落在山前半山腰的平坡位置，龍達既然選擇夜裡入山，就是要避開人發現，要不說做賊的心虛，尤其是盜墓賊這行見不得光呢。
先說陀川山，之前我也從地圖上大概的見到了陀川山的地貌，高聳蜿蜒的雲峰山脈相連，連綿不絕，有著主峰和陪山，神龍見頭見尾，是一條大活龍，更是絕佳的風水寶地。
據說陀川山上長著鬱鬱蔥蔥的不老樹，峽谷中流淌著一條不老水，靈山福地，龍脊所在，守山而住的吉阿鶴陀村就像遊弋在不老谷不老水中的金魚，在依山伴水的吉氣風水裡，村人也都是健康長壽的。
在陀川山山頂還有一個拉姆宮，拉姆在藏語中有著天女，女天神的意思，最為神奇的是拉姆宮的門前長著一株百年老樹，樹上長滿了百年野生石斛，有著紫皮石斛，紫草石斛等，等同仙草一樣珍貴。
遠觀陀川山山形，自成一格，山態按金、木、水、火、土五行，分為圓、直、曲、銳、方諸象，稱為“五星形體”，認為五種山形按五行相生排列而來便是“生龍”，“生龍”也就是指山巒起伏，行止有致，生動美觀。
石為山之骨，土為山之肉，水為山之血詠，草木為山之皮毛，充滿生氣的巒體便是紫氣如蓋，蒼煙若浮，雲蒸靄靄，四時彌留，更要皮無崩蝕，色澤油油，土香而膩，石潤而明。
這陀川山喝形正應金龍戲珠，拉姆宮所處龍脊卻是為龍披袍，吉阿鶴陀村朝於人卦吉位，所以說此處精妙在於人與大自然的和諧，風水最高境界便是達到天人合一。
這樣的風水寶地，可想而知也是多陵墓的，不過據說這裡的陵墓有山神庇佑，一個也動不了，或許也正因為如此，所以百年來這塊寶地才會儲存如此完美，實屬是神佑了。
不過龍達一行人不遠萬里的一直走到了這裡，就是為了長香臺慈墓而來，不拿到墓裡的東西誓不罷休，所以不用想著能用神佑那一套嚇唬住他們，眼看著大墓終於有了線索，這時候誰也攔不住這群瘋子的。
牛友國被迫帶路爬過了山坡後奔著陀川山的瀑布方向而去，到了近前又捱了幾拳頭後，不情不願的伸手指了指那片瀑布，於是一行人繞過水潭，攀著溼滑的石頭繞到了瀑布後，見到了一人寬的石縫。
鑽進了石縫裡頭就是個石窟，這倒是跟西遊記裡的花果山水簾洞有些相似了，不過這裡不出猴子，而是出鶴。
傳說在山中有時能聽見鶴鳴，遠望見白鶴戲水，而走進了什麼也沒有了，所以才說守山的神靈是鶴仙，當然，林間多傳古怪，有些事沒有親眼證實，傳言也只是傳言而已。
就在牛友國所指的這個地方，果真是見到了一個古屍，也就是古代的屍體，被安置在了一塊平坦些的大石頭上頭，龍達幾人見到立刻就圍了上去，在頭燈搖晃的光亮中，打量起了那具古屍。
要說屍體我也見到過不是一次兩次，但是這古人的還是第一回遇見，所以也不免好奇的往前湊湊，看看古屍是什麼樣。
其實什麼樣是看不出來的，畢竟那屍體早就整個風乾變得黢黑，又讓水浸泡過，簡直像泡發了水的爛樹根，也就是穿著衣服，能看出人形。
