無惡無善心之體；
有善有惡意之動；
知善知惡是良知；
為善去惡是格物。
”
這是什麼意思？
謝道韞雖然不甚明瞭，但直覺上感覺這是個了不得的東西，已經上升到她難以企及的高度了。
“體，本也；心之體，心之根本。心本來是沒有善沒有惡的。”
“意，心之思也。意之動乃心之活動，有善有惡是乃是各人所思所想。”
“良，善也。知，辨識也。知善知惡乃是趨利避害的好方法。”
“格物，窮究事物之理也，有所作為與行善去惡乃基於事物之理解。”
離經叛道！但是又好有道理！無言以對！
謝道韞失魂落魄的坐在床頭，已經不知道自己在想什麼，腦子裡全是心學的觀點。
她思索，她回憶，她在決斷。
想反駁，似乎根本沒有著力的地方。
因為趙川是站在後世無數巨人的肩膀上，碾壓了謝道韞。
外行看熱鬧，內行看門道，飽讀詩書的謝道韞，自然知道趙川這封信的分量。
此刻她已經無法表達自己心中的震撼。
趙川信中的觀點是心學，明朝第一大神王守仁的核心學說，影響直至現代。
心學與傳統儒學的不同之處，在於道德判斷標準。
道德，中國古代的最高標準，沒有之一。
傳統儒學認為，道德標準是天定的，是社會定的，是約定成俗不能改變的。
但是心學認為，道德標準是人定的，道德標準的根本，不存咋於社會，而是存在於人心裡面。
也就是說，只要心裡有正念，善念、也就是說有“良知”，那麼所行一切事物，均是合法合理合乎道德規範的！
誰更先進，一目瞭然。心學的生命力遠強於傳統儒學。
謝道韞不能睜眼說瞎話。
她提起筆想給趙川回信，卻不知道究竟要寫什麼。同意？像是鸚鵡學舌。反駁？根本不知道要怎麼說。
罷了，等謝玄回來，讓他送我去趙川那裡吧，不說清楚這個問題，晚上覺都睡不好。
謝道韞靠在床頭，閉著眼睛，嘴裡唸唸有詞，她覺得身體有點累，但大腦的活動卻極為活躍，整個人陷入了類似於精神病人的那種自我封閉的世界裡。
趙川不知道他給謝道韞帶來了這麼大的困擾，他的本意其實只是想鎮住對方，以便於下一步的計劃，不過好像用力太猛，連對方的自信都摧毀了。
在這個世界要想立足，除了要有必要的武力和財力以外，還必須要有自己與眾不同的思想。
中國古代還有什麼思想能比心學更猛的呢？這是趙川一直以來所思索的，連苻堅都沒說過，謝道韞是他的第一個聽眾。
系統一直沒有聲音，趙川在估計有一個重要節點還沒到，再次爆的時候估計要逆天！
他在桓溫府衙裡看到謝道韞那楊柳細腰都要斷了，擔心她的身體，藉口如廁追上去送了一瓶定心丸，回來的時候，宴會的氣氛已經大變！
桓溫在敲編鐘，郗不知道是從哪裡冒出來的，正在宴會中央跳舞，一邊跳舞一邊還在吟誦諸葛亮的《梁甫吟》。
那個叫羅含的大叔在唱歌，不知道是什麼，聲音宏遠悠長，什麼都沒做的謝玄在一邊拍巴掌。
