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到了九月，神秘的千佛寺已經不再神秘了。人人都可以進去觀摩那千尊崖壁上的劍佛。
有錢的人請來畫工，將千佛劍法畫在絹帛上，沒錢的只能自己畫。不會畫的記在腦袋裡，記性不好的就日夜坐在劍佛下揣摩研習。九個銀子仙女被做成了模子，燒成陶土的、青瓷的，鑄成銅胎的，在千佛寺中處處擺放，也供江湖人觀瞻習練那劍姿劍式。
馬幫是將所有劍佛的劍姿雕版印刷，幫內弟子人手一本，如果誰能悟出一點劍式奧妙，則有重賞。浣花溪劍派的刻印則是最精美的，上面的每一個劍佛栩栩如生，姿勢生動，每一頁圖式均是雙色套印，紅色為九個銀子仙女的劍式，黑色為千佛劍法。旨在讓本門弟子揣摩如何將仙女劍法和千佛劍法融合在一起，成為天下無敵的天梯寺劍法。
極雲樓是將千佛劍法雕刻在及雲山上的石壁上，供弟子面壁練習。最別致的是祁羽，請來泥塑匠人將千佛造像捏成麵人，面中和著桂花粉，蒸熟了香噴噴的擺在桌子上，邊吃邊學。千佛麵人吃完了，祁羽的劍法也就學完了。人家問他，可有所悟。
祁羽說，千佛穿腸而過，劍意留在心中，已是一縷桂花香。時人都以為祁羽境界很高。
其實，蜀山的高手早已明白，不管這天梯寺劍法是不是夜雨大師留下來的，都只是劍法而已。劍法是死的，人才是活的。只是這個簡單的道理，很少有人明白。
這兩個月，蜀山江湖是多麼安靜。全蜀山的人都沉浸於這千佛寺劍法的研習中。江湖人開玩笑說，以後也沒有門派之別了，因為全蜀山都是學的同一種劍法，大家都是同門師兄弟了。
各種比劍或是論辯漸漸風行於蜀山江湖。大家用千佛劍法和仙女劍法來比試交流，古道通衢、大街小巷、荒山野嶺、渡口灘塗、車上舟中，江湖人一相見，就開始討論這劍法的微妙之處，討論後，就要比劍，比劍之餘，或成友，或成怨，也是個人的緣分。
終於，有人說，這不過是一些普通的劍式，健身強體、舒筋活絡倒是很好的，卻要一練而成絕世高手，那卻是痴人說夢了。大家說，上當了，說夜雨大師留下這樣的劍法，還藏之深山古剎，這不是捉弄後人麼？後來想想，夜雨大師也沒有說過這天梯劍法就是什麼絕世武功啊，不過是江湖上的人自己附會罷了。說到底，是江湖人總想在武學上走捷徑而自己在那裡做夢罷了。
大家後來想到，其實是上了屈還山和西蜀山的當，是他們說這是絕世劍法，如果東西蜀山任何一方同時得到了，對方就成俎上魚肉了。被這個謊言愚弄的江湖，摻雜著種種恩怨，於是上演了許多殺戮和鬧劇。現在想想，許多江湖人終於明白：武學的道理原來如此，不過是劍式為末，劍意為本。沒有必勝的劍招，只有隨機應變的劍式，隨機應變者，忘卻劍式，因地制宜，一句話，出劍要比別人更快。如此而已。
現在想想祁羽說的話，大家豁然開朗。那麼，這場東西蜀山之戰已經沒有再打的理由了。藺小砧和唐三公子的事也就做完了，他們要做的事就是讓蜀山江湖執迷不悟的人終於發現：世上本沒有速成的絕世劍法，如果你能將千佛劍法或仙女劍法練到極致，那就是絕世劍法了。絕世劍法只在你的天賦和練武的歲月中，而不是在劍譜上或者千佛造像的劍姿中。所有因了絕世劍法而引發的殺戮，只應該在話本故事中。
第二年正月，西蜀山長老會引退，這個以聯合江湖為名而控制著西蜀山各派的機構就此瓦解，挑起戰事的東蜀山執事會的首席執事，也就是東蜀山的盟主屈還山不知蹤影，統治東蜀山數百年的竹西寺倒臺。唐三公子和藺小砧的中蜀山也宣佈不再存在。若水兩岸三百年的對峙時代正式結束。人們推倒若水岸邊的界碑，一個統一的蜀山江湖重新出現。
這是一個沒有盟主的時代，然而，東藺西唐成為了蜀山江湖多數人心目中的盟主。論武功、論膽識都是當之無愧的。祁羽說，他們很聰明，不設盟主之位，也就不怕丟了盟主之位。沒有就不怕失去。祁羽說話總是很玄虛，和他做事一樣。
江湖這樣平靜，木落鎮的槐溪石橋也平靜了許多。好久沒有驚悚人心的江湖訊息了。周大掌櫃這天又踱著他肥胖的身子來了。大家看見他，都說，難道又有什麼大事發生了麼？
周大掌櫃笑道，現在江湖，各派練各派的劍，各派做各派的生意。風清鴉靜的，有什麼事？
作為蜀山江湖最受關注的人，大家還是問起了她。
