煩不勝煩，所以都有出家求清靜的心思了。
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人類文明的秩序，可以把人從這種無休止的浪費時間裡解救出來。
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亂世之中，摸爬滾打出來的軍痞子比文弱書生生存能力強的多。
就如真的在草根工廠混十年出來的，都是能硬能軟，能粗能細，估計沒有一個好身板，都不好混。這麼一套適者生存出來，卻是草根環境最適合的生存模板，雖然除了生存，也沒其他用處，但連生存都行，還說什麼其他。
就如同二月河小說裡，所謂世事看懂，用熟了的老手，雖然做不了什麼大事，可要什麼事都需要這種模板，現代人叫社會經驗。
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適者生存下往往自然選擇出一套自然語言形態。
《戰國策》裡的故事不比二戰歷史簡單。
”楚王好細腰”，所以上有好，下有行。
“王霸當並用”然則“倉稟足方知禮儀”。
故而“工廠”的生存壓力下，只能有一種企業文化和環境，而這種環境養出來的人格，也就必然是同樣的模板。
適者生存，是自然規則。
不適應的，都要被淘汰。
有沒有看清原理，並不影響聰明人如何選擇生存策略。
所以春秋戰國，三國五胡，那些前人的聰明智慧，一點也不比現代人簡單。
古代讀書人能牛逼一點，除了算賬寫字，也就這點經略人心的經驗了。
皇太極比崇禎高明的地方很多，會打架會打仗都是小節，關鍵是皇太極比崇禎接地氣，知道前線和底層的真實，不會相信五年平遼的大話。
凡亂世之雄，必須有的素質，洞察人心和實事求是。其實都是對真實的洞察。這點崇禎也不行，換大將走馬觀花。
不過崇禎繼位的時候才十八，換現代才高一。一輩子沒出過皇宮，又愛事事插手。換他老祖朱元璋，年少時做流浪和尚走遍東南多年，雖看起來一事無成，可是對世事和人心的洞察，都是因此建立。
崇禎最大的錯，在於不能審時度勢。一開始，崇禎就想解決滿清，在東北戰爭的兵餉消耗巨大，徵稅下去，適逢小冰河期，又民不聊生，兵亂四起。所以崇禎這一時期，最優選擇不是和滿清死磕，而是以戰求和，休養生息，先熬過饑荒，平定內亂。待兵強馬壯再北上。
至李自成破北京，崇禎就不能一死了之，應該忍辱去南京，整合江南，至少也能保半壁衣冠，滿清之所以能取天下，很多程度上是崇禎死了，漢族地主需要滿清這把對付李自成的刀，沒有漢族地主的合作和內鬥，滿清未必能成事。數十年後，火槍技術發展了，就能吊打騎射。這也是長久之計。
兵者，國之大事，不是一代兩代的事情，崇禎想五年平遼，結果我中華失去三百年。天子下錯棋，輸的是天下，受難的卻是百姓。崇禎下錯的棋實在太多，還不如做一個甩手掌櫃。
不同的環境誕生不同的文化，北京胡同和溫州工廠，肯定誕生不同的群體思維方式。大人的思維影響小孩的思想。
所謂環境的快樂和痛苦，皆由此生。
打工仔也談不上事業，也談不上前途，說到底，是生存空間有限。
不過適者生存而已。
要趕上亂世，草民如疊卵，漂泊如浮萍。說什麼穿越大業，能安身立命就不錯了。大多再怎麼努力也是徒勞的炮灰、
與其跟人勾心鬥角，倒不如做點技術宅的努力有正面價值，努力也有回報，下子也有空間。
喜靜厭爭，大概是知識分子的通病。
