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《三國演義》快結束的時候，司馬懿奪權曹魏。
中國人都是看這種東西長大的，又有誰敢自在逍遙？
”爽擲劍而嘆曰：“我不起兵，情願棄官，但為富家翁足矣！”範大哭，出帳曰：“曹子丹以智謀自矜！今兄弟三人，真豚犢耳！”痛哭不已。
許允、陳泰令爽先納印綬與司馬懿。爽令將印送去，主簿楊綜扯住印綬而哭曰：“主公今日舍兵權自縛去降，不免東市受戮也！”爽曰：“太傅必不失信於我。”於是曹爽將印綬與許、陳二人，先齎與司馬懿。眾軍見無將印，盡皆四散。
懿曰：“誣人反情，抵罪反坐。”亦將桓範等皆下獄，然後押曹爽兄弟三人並一幹人犯，皆斬於市曹，滅其三族；其家産財物，盡抄入庫。
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師心神恍惚，自料難保，遂令人往洛陽取司馬昭到。昭哭拜於床下。師遺言曰：“吾今權重，雖欲卸肩，不可得也。汝繼我為之，大事切不可輕託他人，自取滅族之禍。”言訖，以印綬付之，淚流滿面。”
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《地雷戰》，草根的抗爭與人心。一個縣城就是一個時代。大時代裡的小棋子，紛紛擾擾，大多身不由己，有幾個能“中流擊水，浪遏飛舟？”
《少帥》裡的張作霖，不像座山雕，倒和《水滸》的宋江，《三國》的劉備一樣的角色。
說到底，中國式的管理，基於中國的人際，出於中國的環境。
角色，臺詞，形象，情節，又基於人的心理和生理。
人不適應環境，連生存都做不到，又談什麼超越時代。
身在局中，皆是如此。
至於想著經營什麼理想的知識結構，更是痴人做夢。
哪輪到自己選？
社會如一盤棋，小學生拼命努力，不過是老司機早已熟悉的盤子。倒顯得徒勞而可笑。
誰又能超越環境。
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城市如同一個森林，資金鏈和供應鏈周而複始，誰也不知道進入你喉嚨的空氣之前在誰的肺裡面。
慾望不過是心理執念，形象不過是戲裡戲外的虛幻。
不過《清明上河圖》。
倒真真體會到了，本來無一物，何處惹塵埃。
下棋是手談，寫字是筆談，日常說話是無話可談。
閱讀就好像跟很多高尚又高明的人對話，填補了我作為人類擺脫孤獨的本能。所謂書荒，就是人對熟悉的一套語言和邏輯的麻木。所謂思想，就是人發現新鮮和深刻的新語言邏輯。
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思想以語言為載體表達。
