文的市場需要和傳統文學不一樣，因為客戶群不同，接受度，年齡層，閱讀感受，都不一樣，但文學的原理是一樣，當然的大江健三郎之類，也是標新立異的，只不過玩法更深奧一些。
以詩書自娛，可以打發這個無聊的世間裡的生命，僅僅一個小說就看不完，何況還有那麼多其他的遊戲。
多數人都是凡夫俗子，讀個學位上個班，過日子，能創造才華的，畢竟是低機率的事情，所以碼字只能做為業餘副業。低風險低收益的工資搭配高風險高收益的稿費，屬於比較理性的選擇。
碼字如同唱歌，聽多了就麻木了。所謂明星，也不外如是。
==========
在歐洲許多城市都有所謂哲學家小路，沒有哲學家自然就沒有哲學，而哲學家喜歡散步，需要散步，如此一來，他們經常散步的小路就成了“哲學家小路”。這種情況不但歐洲如此，恐怕全世界皆然，中國自然也不例外。
大多思考者的生活都是非常簡單的，獨自走在小路，遠離塵世紛爭。
散步既可以思考，又可以運動，調節身體的資料，何來而不為呢？
生活就是一天天的在小道上悠然散步。
==========
以的話，真想考個哲學的證，不過天朝的哲學教育，大部分是馬哲，再加上生存壓力。
畢竟生存在經濟體系裡，對經濟系統有用，僱主才給你工資。
運氣好，三四年的努力，命長的話，可以消受三四十年，一本十利，劃算。
哲學的東西，閑來自己自由閱讀，可能更接近真理。
世事通明皆學問，行走在這個城市裡，至少心中淡定，胸有藍圖，無可無不可。
明清的土地，戶籍制度，早年的工人，農民戶口，小市民的生活，往往是大格局的陰影，拿個學位打工，就好比古代拿個秀才種地經商，怎麼也讓人高看一眼，雖說做不了什麼大事，個人生活的問題總是可以解決了。古代士人秘而不宣的學問，無非就是一些政治，經濟，管理，歷史的常識。進而為國，退而為家。
就是這樣的零零碎碎支撐起千百年來這片土地的民眾基礎。
這日子馬馬虎虎也就過了。
==
太史公說：俠以武犯禁，武俠行的是私法私刑，終究有其先天設定上的侷限。
就社會科學的角度來說，經不起深究。
所謂最終武俠，也是抵不過社會文明的。所謂武俠文明的沒落，根源也在此。
