生活把你的腦子變成了現在的模樣，你也沒有選擇
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《自然辯證法》其實近於後來很熱的科學哲學。
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人身處民國，糾糾結結。其實很多事情沒有選擇。
倒在這個太平盛世，可以看一些閑書。
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民國以前，講究官不下縣，鄉村屬於所謂宗族和鄉賢自治。《白鹿原》就表現了這種現象。
這種情況下的，好的就是“白家軒”，壞的就出“白毛女”了。
又如早些年城市裡小型社群的人際和環境。
比如《老炮兒》
近年來，漸漸出現小區文化和規則。
比如《歡樂頌》
這中間的轉變，雖然對朝堂諸公來說，只是小事，但卻是關系小民生活的切身問題。
中間法律和文化，人心的細節。
往大了說，可以改變整個民族的底蘊。
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人的思維的組成，種種閑書，也就這樣了。
人無法選擇自己的思維組成。
所以歷史，智慧等等，到最後只形成了一種生存智慧。
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人選擇的道路，秘書啦，老師啦。碼農啦，取捨之間，其實也只是一種生活選擇罷了。
來來去去，有形，無形，有無相生.。
其實也只是一種生活罷了。
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人亂世用法家，治世用儒家。
近年頗有重回儒家的趨勢。
儒家本質在維護一套穩定的秩序，這中間很多行為其實是跟現代法制思想沖突的。
歷史地理學家譚其驤曾就儒學直言。
值得一觀。
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很多科學家最後都有一套科學哲學的理論。
恩格斯的《自然辯證法》屬於比較早期的科學哲學。
這類書我看得比較多。
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人總是渴望掙脫，既不想被環境束縛，也不想被時代束縛。
總想著理論上的無限未來。
理性人渴望擺脫肉身的束縛，總想著，接近真實和永恆，倒不是很在乎物慾。
