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假如人不在乎利益，又何須人際？
又或者沒有利益，其實也組織不了人際。
常言道，無利不早起。以這個角度思考人的行為，很多東西都可以理解。
只不過回饋鏈不同而已。
就如嫁潛力股和嫁現成有錢人的區別。
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如果你無法阻止自己一天天的死去
你唯一能做的就是讓自己的每一天，死得其所
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x 說，一個數學問題，可以幾何的思考，也可以函式的思考。
就如王怡一面喊著法律，一面喊著福音。
人短暫的生命，離不開法律，但最終還是要歸於神。
就如數學的理解世界，世界不過邏輯問題的集合，由不同的小問題分割一個個更大的問題，最終組成我們的社會。
只是我數學的理解世界，總覺得我這個世界的問題一開始就界定了區域，怎麼走，也走不出去，雖然理解了世界，但卻接觸不到引數，總是在狹隘的空間掙紮。
你商業的理解世界，和你程式的理解世界，截然不同。
就如明代的商業百科全書《士商會要》列舉各地地理，風俗，禮儀，物産，氣候等，乃至口才，合同，管制，法規，車馬等等，可謂商道。
昔日老晉商的票號，五年學徒，五年夥計，你才有資格出師，當一個棋子用。
就說現代最簡單的工作，收銀，從禮儀，態度，到驗鈔，記貨。乃至眼色，機智，也是有一定技術含量的。
可見要組成一個經濟體就很複雜困難，何況一個老大帝國。
我們看小說，總以為回清末，民國就能如何如何，其實人在局中，未必就能有當局者看得清。
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人只能做三流的別人，一流的自己。
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就如x，作數學是一流的，但做個營業員就是不入流的，ax剛到英國，想找個火車站票務員的工作，都因為英語不熟練，被嫌棄。ax一輩子主要的收入是老婆繼承的遺産，次要的收入是基友的接濟，最後才有自己的一點稿費。
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範仲淹說，處江湖之遠，居廟堂之上，如何如何。
其實江湖和廟堂都是一樣的，一個名，一個利。
混江湖，講究揚名立萬，混朝堂，也講究天下之望，
孫文組織同盟會，講究收費十塊，成功返還一百。又或者組織起yi，罷gong，光複，哪一次少到了光複響，活動經費。委員長沒有寧波幫在江浙的人脈聯絡的富甲天下的銀彈，也打不贏中原大戰。
說到底，江湖和廟堂只是一個被承認，一個不被承認，但其實都是以人的外在意識為遊戲的一局棋。本質上游戲規則一樣，歷史上大有從江湖到開國的，比如劉邦
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