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《歡樂頌》裡有一次四個人坐在一起打橋牌。
曲筱簫、趙啟平、魏渭、安迪四人打橋牌的情景。大致講述一下當時場景：兩隊情侶是各自的搭檔，剛開始他們兩對家不相上下，旗鼓相當，到後面時候，安迪慢慢熟悉遊戲規則，憑藉著她獨特對數字的記憶能力，她能清楚算出其他人手中的牌，並當場說出來了，並使了一點小伎倆，所以安迪魏渭組自然就獲勝了，輸得多了，曲開始做各種小動作暗示趙醫生如何出牌，可不管他們怎麼搞小動作，曲趙組合都是以輸收場，到最後，曲和趙互相埋怨對方笨傻，魏為緩解氣氛尷尬，就說這都怪安迪說假話害的他們輸了，安迪就回了一句：麥克白女士…曲立馬回了魏一句：她叫你女士，你該不會是小受吧。本來曲就指責趙笨，一聽曲這句話，趙臉馬上變色了，因為趙清高，雖有手段，但不用，但又看出了曲的不學無術，立馬色變。）並說今晚就玩到這裡並請他們吃夜宵。魏立馬附和。
背後的心理、魏對其人物個性，氣氛調節卻恰到好處。第一：曲趙互相埋怨時候，把問題的原點對準自己隊友，避免曲趙的緊張氣氛；其次：當曲取笑其小受，能控制自己情緒，並解釋麥克白夫人是莎士比亞的一個經典角色，代表幫兇意思，第三：趙提出夜宵其立馬附和以免影響曲趙之間的關系。
一場橋牌就能看出你是否肚子裡有墨水，其次人與人之間存在著很大智商差別，情商再高，有時候也無法彌補這點，就這件事看出魏是何等精明能幹的人。
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如果把智商，情商，心計，學問劃分四個象限，這四個豬腳都可以劃分為四個位置，這也符合他們的工作和性格特徵。
一場橋牌，牌裡牌外，又是編劇的苦心。
據說太宗就很喜歡和人打橋牌，古人把圍棋叫做手談，列入君子四藝。所謂博弈學，即是源自於此。
遊戲之間，既見性格，亦是命運。
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穿越者費心經營事業，就如玩一出三國志遊戲，寫一本穿越小說一樣。
只要手動費心經營，總比不做強。
然後就跟所有的思維模式一樣，你越用越敏感，你越不用它越遲鈍。
有的人就如趙醫生一樣，懶得費心。
這種性格就是典型的技術宅。
這就跟獨孤九劍一樣，那麼複雜的演算法，在交手片刻之間，你就算快速應對，你的腦子有這麼厲害嘛？倒不如傅紅雪
的拔刀術，年複一年的練一刀，比誰都快，也就無敵了。
人的學問可以無數人苦心經營，無比複雜的體系，但用的人腦子卻是有限的，就算有資訊工具輔助，畢竟也有侷限。
一個團隊，就需要包容各種各樣的人，放到合適的位置，做最合適的事情。
當然更多的人庸庸碌碌，一無所長。
然則人活著要不要這麼攻心，就是哲學問題了，但人活著不長點心，很快就會被周圍的聰明人教做人。然後人的思維模式就會被環境同化，變成一種無法擺脫的枷鎖。
據說劉慈欣能思維放飛，就是因為他在一個發電站與世無爭的做了很多年工程師有關。
說到底曹雪芹如果不是家道中落，也不會嘔心瀝血去寫紅樓夢。
到頭來，誰都無法超越環境，都只是時間裡的一抹浮塵。
