就我自己來說，聽著音樂，品著茗，或寫或造自己感興趣的東西，其實已經滿足這種生活。
網文最容易的賣點就是搞笑
而一種心態的缺失，卻是寫不了這種風格
大約有種老司機的麻木
大約碼字也是需要激情的，能在自己還有激情的時候做點事情，還是很開心的。
現實裡，大多數人都是普通人，你在書上看參加黃埔或者井崗說的輕松，但現實中，有幾個敢放棄安逸的生活去玩命？比如你現在報名法國外籍軍團去中東大戰，也有很大機會發達，你敢去嗎？
能歷史成名的都很牛掰的。比如劉備，一個貧民能成為城裡流蕩少年的頭頭，打黃巾的時候拉出幾百人的隊伍，比如楊秀清，可以成為幾千碳工的頭頭，比如劉邦，手下一票後來成為大臣的兄弟，比如蔣中正，20出頭就能帶著一百多個黑社會打下杭州省政府，吳佩孚20多給日本人做間諜，張作霖20多就佔山為王割據一方。。。
這些人都不是我們一般人可以做的事情，比如我們嘴炮厲害，看書上的像看小說，指點江山，可是真的放到我們身上，我們就必須考慮清楚，可能會受傷，可能會坐牢，可能會死，可能會累及家人，可能會有種種麻煩和痛苦。這時候我們考慮問題的角度就和看小說時的點評不一樣了。
比如時代的格局，如果一定要說有意義的事情，推動時代進步的變革，讓人民的財財富歸於民生，讓經濟走上正向迴圈，可能是最大的正義，可話是這麼說，放到現實你自己的身上，你也是無可奈何的小民，公交車上看見小偷都未必敢做聲，現在小偷都一幫帶匕首的同夥。
這就是我們所見所處的現實。我等小民也只是當個小民，做個螞蟻般的財富創造者，看著自己的血汗被遊戲規則一點點挪走，不敢做聲。不說其他的，比如美國華爾街，何嘗不是用規則搶劫？次貸危機坑死了多少中産階級？
所以你說什麼孫大炮，蔣光頭之類的，嘴炮轟轟，但他們一個推翻滿清，一個趕跑日本，他們就是英雄。嘴炮黨，實在沒資格嘲笑他們。那些亂世的負麵人物，也都是自身，和自身相關的人，利益相關，被時代席捲著呼嘯而過。
能做個歷史正面留名的人物，都是需要大勇氣大智慧的
比如海外的華人都是有黑幫背景，因為很多事情，平民期待流氓起到警察的作用，世人都是見利忘命，見利忘義的，這不是因為某些人，而是因為人性。誰都無法超越他的時代侷限，也更無法改變人性。見小利而拼命，幹大事而惜身。我們如果生在亂世，也不得不為地域，宗族，黨派而鬥爭，除非我們不想生存。就像一個漩渦，把所有人捲入。
中國的讀書人難免有修齊治平的情懷，然則個人的能力有限，在時代的潮流裡僅能自保其身，倒是期望一個科技和生産力發展，可以帶來一個理論上更加完美的未來。在那樣的未來，制度可以整合整個社會的力量，規則每個人的利益，不至於互為集團，相互鬥爭內耗，在那樣的未來，人性可以有更多的善。
說起來，倒和馬克思的理想有些相近，又或者如同《天擎》裡段天狼的理想，就算做不了段天狼的事業，也要做個像段天狼一樣知識豐富的男人。說起來我也是以段天狼的知識結構來經營自己的知識模版的。雖然未必有卵用。
在時代的大環境裡，個人是如此渺小，但時代進步的大浪潮，同樣無法阻攔。
想像段天狼一樣，在可能的前提下，做個活的有意義，有價值，算是進步的人。當人尋找到一種價值，就會覺得一種生命的升華，活著別有意義。
日常生活，好像都有了光芒。
作為一個連網文都覺得套路的人，肯定是嚮往思維的自由，但現實中種種可見或者不可見的束縛，總覺得氣悶，又或者一種年近古稀，一事無成的惶然。只是什麼是有事有成？那也難說的很。總之是一種青年典型的迷茫和空虛，猶如《本命年》裡的姜文或者陀斯妥耶夫斯基小說《罪與罰》改編，但背景放在當代俄國的同名電影裡，那種典型的無助，迷茫與憤怒的交雜。
大時代下漂泊的棋子。面對無形的大魔王的無奈。可能基於人性而大大小小，無處不在的現實。打個工，混個飯，走來走去走不出去的現實未來。
真想做什麼，其實也沒有什麼想做的。
就好比“你不捆我我也沒地方想去，但你捆我我就是不爽”這種感覺。
就機率來說，作為平凡人享受平凡的幸福大概是必然的結局吧。
魯迅先生說過，真正的英雄，敢於直面慘淡的人生。
方言的規則，倫理的教條，思維的常識，身體的侷限，如同層層枷鎖。
而且是隻用來束縛凡人的工具。
煩不勝煩。
如同深夜耳聽狂想曲一陣揮墨，靈魂狂熱的絕對自由。
詩書禮樂其實也是一種走不出的思維套路，魏晉風骨其實也是一種別樣的自由，只是小民為了生活逃不出的規則。倒是想著做點自己真正覺得有趣的事情，讓思維保持一種活力。跳出狹隘的生活觀念和套路。
自己以前讀書的時候跑各地看，有些拔苗助長，反正做了外貿可以滿世界跑。
社會的規則似乎可見，然則個人沉浮亦是無奈，想著能讀書做事，平平安安，大概也是一種幸福知足吧
