猴子的兒子和烏龜的幾個兒子比起來也跟豬差不多。
這是因為他們驟得富貴，只知道寵後代，不會教育後代。
據說幕末的時候德川家的末代將軍是個弱智。這也是氣數盡了。血緣制度的不可避免的弊端。
猴子是個很有志氣的，雖然他出身農民，可他從小立志做一國一城之主，他從給武士做小斯做起，積累閱歷經驗。然後從不安於現狀，比如他流浪時認識的蜂須賀黨，其實就是一群遊民組織，有一定武力但沒財産，猴子只是個侍大將就敢把一千多人的蜂須賀黨養起來，工資都要透資。他知道自己沒有祖傳的勢力，就養活養子，讓手下武士從小訓練他們，作為自己的譜代，據說自己吃不飽都給他們好吃的，其中包括名將福島正則和加藤清正，猴子同樣不擇手段，為了取信家康，他讓自己的妹妹和恩愛的丈夫離婚去和親，把自己老孃送去作人質，攻打高松城的時候，用水去淹，淹死百姓無數。
所以猴子和劉備很像，胸懷大志，百折不撓。可是他們的結局也很像，二代而亡。
所以人是有宿命的，不在於天，而在於冥冥中自然規律對我們的過去的因的推導，導致未來必然的果。
當然以猴子對小猴子的命根子態度，要知道烏龜後來會砍死小猴子，不管多大代價，猴子都會和烏龜玩命的
天下之勢，分久必合，合久必分，這是因為我們每個人都是博弈論下的棋子。
今天玩了把創造，這個版本的遊戲做的和即時的軍事戰略圖差不多。我覺得如果連戰略遊戲都玩不好的人，還想穿越，等於作死。
因為遊戲裡資訊是公開的，即時的，遊戲的人物也是百分百聽話，執行力也是百分之分，還能看到人物資料。
有這麼多優勢，真穿越去日本戰國，混個百萬石大名難說，混個幾萬石的大名混吃等死總是有希望的。
亂世有亂世的博弈，和平有和平的博弈。無形之中，我們也處在時代的棋局中。大時代的推動下，每個人都無法改變大局。
個人的經濟也講究義理，特別是和人有關的事情，比如自己做生意，房産中介，金融代理等。
比如房産中介，很多開的小區門口的小紅房子為什麼能生存，就是因為小區的大叔大姨阿婆阿公信任這些從小看著長大的阿大阿二，他們不會騙她，騙她成本太高，專業的事情不懂，信他們就可以了。
所以這些小中介可以生存，那些資訊全國聯網的大中介公司，都要找這些小公司要房源，給他們提成。
金融代理都是如此，會騙錢的人誰敢讓他們幫忙碰錢？
很多自己做生意的門麵店，比如開在家裡的小外貿工作室，外國的客戶相信他，除了相信他專業可以做好外，無非就是相信他的人品，可以幫他在地球的另一邊把報價，質檢，報關都做好。當然作為長期的客戶，違信的成本也更大。
所以這個時代，也是需要義理的，義理是一種長期的利益。而看義理，不在於他對有好處的人有多負責多義氣，而在於他對無關的人或者弱勢的人，是否有一定的底線和原則。
因為貧賤不能移的人，才能富貴不能屈。
這是人性的心理規律。
而網際網路時代，把人的信用數字化和制度化，比如淘寶沖鑽，這無形中提高了違信看得見的成本，間接地提高了我們生活的效率。這是技術帶來時代的進步之一
