當然了，這並不妨礙收了燕國錢財的山東士人們，大力鼓吹燕國是因為不服從妖后這個篡位的蠻夷，才與中原敵對。
於是乎，一邊，中原皇漢讀書人們鼓吹燕國是來幫助華夏的，勸說山東的城池主動開啟城門，迎接燕國友軍入城，另一邊，燕軍進城後，絲毫沒有手下留情，更不在乎恢復什麼華夏正統，反正能搬空的全給你搬空了，哪怕是宗族祠堂，也給你強行拆了搬走。
為了更好地反對妖后，亦有士人黑武曌編了一個鮮卑族後裔的虛構身份，然後聲稱：
“國家朝政都被妖后為首的鮮卑遺老遺少控制了，現在已經不是大唐了，而是後魏後鮮卑魏國）。”
“燕國才是華夏正統的繼承者，我們應該歡迎燕軍入城，他們會幫助我們驅逐鮮卑、恢復華夏！”
在這樣的呼聲下，越來越多中原城池主動開啟城門，歡迎燕軍入城。
然後，城中百姓全部被燕軍俘虜，變成了開荒奴隸，賣到東北黑土地種植園。
“等到中原內亂，實力不如我們時，自然會有中原大儒主動為我們辯經，想方設法讓我們成為華夏正統。”
對於軍隊在中原這般順利，共和國皇帝帝渝眉開目展，非常高興，隱忍多年，可算是翻身了。
現在，終於輪到燕國反過來罵中原落後、愚昧、無知、蠻夷。
於是，在登州，一些中原讀書人也開始反思，他們認為，中原君主專制或許其實比燕國的議會共和制更加落後，其實，燕國的制度，才是更先進的制度，應該是中原學習燕國，而不是燕國學習中原。
然而，好景不長，中原的內亂很快就結束。
李唐宗室們的叛軍，被妖帝殘酷鎮壓，太過深入中原腹地，還沒來得及撤離中原的燕聆，也被中原軍隊包圍，最終慘敗，落荒而逃。
伴隨著燕軍慘敗，燕聆落荒而逃的訊息，那些鼓吹燕國是華夏正統的中原士人們，自覺地閉上了嘴，並且有一部分人已經開始承認武曌的政權是華夏正統。
隨後，燕國的讀書人們，又開始反思，他們認為，或許，其實中原的君主專制才是真正先進的制度，比共和國的議會共和制更加先進，應該是燕國向中原學習，而不是中原向燕國學習。
對於這種情況，帝渝也只能嘆息一聲。
“看來，百足之蟲死而不僵，現在，還不是我們徹底扳倒中原的時候，實力上還是有很大差距，所以還不足以讓更多中原人主動為我們燕國辯經。”
跟那些士人不一樣的地方在於，帝渝並不認為誰比誰先進，在他看來，共和國的議會共和制、中原的開明君主專制，都有自己的優勢和劣勢，只是發展方向不一樣，走了不同的道路而已，兩者之間並沒有誰優誰劣。
他是一位實用主義者，只要能增強共和國的國力就行，至於具體什麼制度，反而無所謂。
——
現在的我們還在爭吵什麼樣的制度更適合大宋，然而，在幾百年前的日不落帝國，帝渝卻早就看得明明白白，他從來不爭論這些，只是默默地發展日不落帝國的國力。——《世界通史·宋·李清照》
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