第582章 逐鹿中原六十五）
一年後
燕國三百八十一年秋591年）
林邑國
典衝城
來自燕國的使者抵達林邑國國都，隨行的還有一位燕國婆羅門法師。
燕國與林邑國很早就建立了貿易關係，但也僅限於貿易關係，並沒有更加深入交流。
林邑國原本隸屬於漢朝日南郡，但是在漢朝末年，當地土著殺死縣令，自立建國。
這種事，其實很正常。
帝國的軍隊跑去佔領了當地土著世世代代生活的家園，在土著的家園設立郡縣，派遣官吏直轄統治，然後等到帝國衰落之時，當地土著便造反光復了自己的故鄉，僅此而已。
站在帝國的角度，會感到很可惜，但如果站在旁觀者的角度，就會覺得這只不過是中央帝國與邊疆土著的一次博弈而已。
如果是讓燕國來幹這事，自然不會直接設立郡縣，不能剛佔領就直轄，這樣會讓當地土著接受不了，反抗情緒自然非常高。
可以允許他們土司自治，然後不停地派遣儒生去對當地土著施加文化影響，並且重用漢化的土著人，透過這種辦法引誘土著主動漢化。
一百年後，等到時機差不多的時候，再分封皇族宗親過去建立諸侯國，進一步更深地漢化當地，如此又要一百年時間，又一百年後，就可以收回諸侯國，改成郡縣制直轄了。
也就是說，對於新佔領區，不要急著去直轄統治，你把握不住。
當地土著也是人，他們也會反抗，不會任由你隨意改變他們祖祖輩輩流傳下來的風俗文化，可以潛移默化，用兩百年時間，一步步來，慢慢地融合成本土，操之過急的結果就是，當地土著經常叛亂，最後在你衰落之時，他們的叛亂終於成功，然後徹底脫離中原王朝的統治，此前的投入也就都打了水漂。
站在帝國的角度，是一群野蠻人攻佔了帝國的城池，建立國家割據一方。
可是站在當地土著的角度呢，他們不過是在“驅逐華夏，恢復部落”，他們是在收復自己祖先的土地，何罪之有？
我們強行改變當地土著的風俗文化的時候，美其名曰傳播華夏文化，可是當有那麼一天，某個強大的土著部落，入主中原，強行改變我們的風俗文化時，是不是也可以叫傳播土著文化？
將心比心，我們自己尚且不希望被蠻夷剃髮易服，那麼那些土著部落，又怎麼會希望自己被華夏改變他們祖祖輩輩流傳下來的風俗文化呢？
同樣的事，自己對別人做的時候，就是豐功偉績，功在千秋，別人對自己做的時候，就是千古罪人，罪孽滔滔。
同樣是征服土著，燕國的手段毫無疑問要更加成熟，更加流程化，有著幾百年慢慢融合成本土的長期計劃。
軍事控制》土司自治》帝國諸侯》郡縣直轄，這是一個流程，需要幾百年時間，像秦朝那樣，直接從第一步瞬間跳到最後一步，很容易把自己噎死。
燕國使者來到林邑國的目的也很明確，那便是勸說林邑國加入【反隋同盟】，讓林邑國騷擾隋朝交州地區，牽制隋朝的部分力量。
事實上，就算沒有燕國的勸說，林邑國也早就打算北伐隋朝了，畢竟，誰還沒個雄心壯志呢？
怎麼，就準伱中原天子可以有開疆擴土的雄心壯志，不准我林邑國國主有開疆擴土的雄心壯志？
燕國與林邑國不接壤，所以沒有利益衝突，相反，因為貿易往來，反而關係密切。
而林邑國與隋朝接壤，對隋朝的交州地區早就虎視眈眈，如今燕國承諾，願意在林邑國進攻隋朝的時候，為林邑國提供燕國所能提供的最大幫助，林邑國國主很是興奮，已經開始幻想自己遷都到交趾的美好未來了。
“貴國請放心大膽地發起對隋國的正義進攻，如果隋國膽敢反擊，我們燕國，將為貴國提供最大力度的幫助！”燕國使者說的堅強有力，跟上次對陳國皇帝陳叔寶說的話是類似的。
“有燕國協助，真乃如虎添翼也！”林邑國國主高興地邀請燕國使者一起欣賞林邑美女的舞蹈。
